１．　文化与商品意识

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中国有几千年“重农轻商”的历史，中国的文人历来都拿白眼瞧着商人，中国的文化也绝不能忍受那些成天数钱的“奸商”们玷污。文化是圣洁而又圣洁的玩意儿，倘若沾上了铜绿，老祖宗怪罪下来不说，自己也必然落得个罪该万死，遗臭万年的骂名而愧对天下，所以这不韪是断然冒不得的。

然而文人也好，文化也罢，与商人与流通的关系虽貌似若即若离，但其生存其发展又无法割断与商业的千丝万缕关系，所以文人对于商场的种种是非，也只能是洁自身之所好，闭上一只眼睛，以不见为净而已。

对于“阳春白雪”尚属“扫盲阶段”的芸芸众生，又还不大领会象牙塔中“五里云雾”的玄秘。为使孤芳不掺异味，便自然有了通俗文学、娱乐电影、通俗歌曲之说，这似乎又是家花之外的野花，而野花的生命力又极强，极贱，且有另外一种出奇的俗香，虽然被文人用白眼瞧着。

某市一剧团在电视的折磨下，有好长时间都演不了戏，换句不忌讳的话说，是演出来的戏没多少人要看，于是“好事者”便停了戏剧排练而改演流行歌舞，并开发录像、舞场以“聊补”职工“无米之炊”，这一改弦易辙，就犹如沸油锅抛进一把盐，立即便有许多忧国忧民之士大叹士风日下：鲁迅先生是怎么说的啊？不太记得了，好像是说什么胳膊、大腿、胸脯是会导致邪念联想的吧，更何况这扭动的屁股？“饿死不吃嗟来之食”，文人的“气节”重要啊，文化怎么能够两眼只盯着钱看呢？于是义愤填膺者有之，泣血上书亦有之，皆纷纷历数声讨其“堕落”之“祸国殃民”罪状。

无奈这舞厅不禁也罢，一禁则遍地开花红红火火财源广进起来，“跌死狗”也跟着蹦蹦嚓嚓越跳越烈。看来人们对文化的需求是不会“从一而终”的，文化要靠钱来养活，文化人也要靠米饭糊口，从事文化事业的人增加一点商品意识，于文化的发展繁荣也是不无益处的。

九斤老太可以休矣。

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２．“和”与“或”

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中国人造字极有学问，用字也颇为讲究。

不信，请看充斥于各类媒体的招聘、承办、租赁广告，在报名者必持的两种派司——个人身份证、单位介绍信中间，必有用“和”与“或”的区别。看来无伤大雅，实则一字值千金，大有深意。

用“和”者执中公允，两样货色齐备，那就是周瑜打黄盖一个愿打一个愿挨，萝卜白菜一个愿买一个愿卖。我要招，你也愿放，自然是两厢情愿，减少了许多纠纷、扯皮，皆大欢喜，没有后遗症。然而在如今农药猖獗，水产尚不丰的河里，采用姜太公的直钩恐怕是很难钓到大鱼的。对方领导开明尚好，如果遇到“肥水宁愿沤臭，也绝不放他人田”的守株者，这“单位介绍信”又如何取来？贤能者欲渡无舟，也只好望溪兴叹了。

天下之大，唾手可得的好事毕竟不多，于是又变通出“或”来。

用“或”者看起来是两种标签都贴，实则联合结构还是个辩证关系，项庄舞剑还是指的“只要是公民”便行。这种破釜沉舟气势固然可敬可佩，却有有挖人墙角之嫌。若有人学但丁之法走自己的路，那么行政干预、经济制裁、大鞋小鞋一古脑端了出来，皮扯之不尽，路也难走，弄不好剃头挑子——一头热，热脸亲了个冷屁股，还自寻无尽烦恼。

如此看来，用“和”有“和”的妙处，用“或”有“或”的隐衷。

但如不敢用“或”而只敢取“和”，改革就还是一种戴着镣铐的舞蹈。

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-全文完-