在四十多度的马路上行走，心确是格外的凉。作为一个成年人来说确实有些不应该。叔本华说过；“生命是一团欲望，得不到满足就痛苦，得到就无聊。人生不过是在痛苦和无聊之间摇摆。”从叔本华的格言看来，我已经将近死亡了。其实一个人没有了欲望，长时间在无聊和空虚中度过，生和死是没有区别的。在这个世界里，生和死并没有那么的重要，很多的时候那些所谓的真理和格言不过是那些弱者的口号，真正参透生死的人是不会太在意生和死的。叔本华不曾了解，尼采也不了解，王林大师更不会了解了。

在我们中国像我这样的人确实是太少了。有时候觉得自己可以做到出家人的四大皆空，然而很多本能让　自己陷入痛苦的境地，原罪的学说看来是很行得通的。然而原罪并不是每个人都可以运用，他只属于那些大师及的。说到原罪很多人会联想到奥古斯丁，真正的原罪学说应该在我们中国，因为那些原罪在我们炎黄子孙身上得到了最完美的体现，同时又用无数丑陋的方法来掩饰。

原罪很多时候是和空虚联系在一起的，因为空虚，所以必须填补。用什么来填补呢，宗教是最常见的方式。然而我们中国人是例外的，并不是因为我们愚蠢，而是我们缺少是一个虔诚的心。宗教对于我们来说并不陌生，在三分热度后，宗教总是以异样的形式出现，所以大师的出现是必然。大师讲究的速成，可以让无数的信徒不用去理会那些教义，同时获得合法的身份，同时得到上苍的庇佑。

信徒的麻木和无知，加速了大师的速成。这个世界真的有大师，我想或许是真的有。不过最近红遍大地的王林大师，确实是大师。假如莫里哀能够认识我们中国王林大师的话，肯定不会写〈达尔杜佛〉了。在这个腐败滋生和空虚寂寞的土壤里，王林大师的出现是必然。假如当年李洪志不指使信徒去天安门前自焚的话，我相信他的票子和人脉绝对可以超过王林。

一个骗子的长久存在，并不在乎于他的骗术，而是那些无知的被骗者的本身。王林可谓站在了“骗子金字塔”的最顶端。中国历来就有跟风的陋习，一旦别人说好就肯定好，更何况是自己最喜欢的人。当年的三鹿奶粉，只是这个伪善的社会风气中一个最普遍的事实。那个无耻的代言人，在事后竟然泪流满面的说自己是无辜的。试问一下没有他的吹嘘，会有这么严重的后果吗。其实我们可以把那个代言人当作汉奸来理解，当年我们中国如果没有汉奸的存在，日本的侵略肯定不会这么的快。同时又必须提到那个原罪的问题，当年的那个代言人，并不缺钱，也没有受到什么要挟，她为什么要这么做呢。这就是原罪，她的贪恋和无知让无数的人记得她，咒骂她。

王林大师已经逃到了香港，还自比斯诺登，我觉得这是可耻的。斯诺登揭示了美国丑陋的一面，他即使流亡，也和伟大的雨果和索尔仁尼琴一样，他是为了正义和真理。王林大师不过是这腐朽的大地上最普通不过的一朵毒蘑菇，他的存在并不会改变这腐朽的土地。

为什么王林大师的上十亩别墅可以是违章建筑呢？为什么王林大师可以放高利贷给县政府，还可以用斧头劈了县政府的牌子呢？……众多的疑问其实很容易看透的。当司马南站出来的时候，我觉得并没有新意，他不过是一“二丑”，对于他的帮闲是另人作呕的。以他的聪明才智，怎么会没有看到这个滋生丑陋的本原呢。

在我们中国就是这样，当你得势的时候，众人可以把你捧得很高，但一旦失去意义，同时撒手有可以让你摔得很惨。

王林大师的出现，并不会是终结。当他摔下的那一刻，他的气功已如他的名声，曾经的善男信女的拳脚和口水肯定了他的死无葬身之地，更何况还有像司马南那样无耻的帮闲者。

这个世界还是会乱的，因为每个人的原罪已经让权利和虚荣所侵蚀，每个人的自尊和良知已经被物化。王林大师的结局如同一面镜子，虽然是以王林大师为题材，却折射出了我们每个人最丑陋的一面，同时还有那腐败的大地。

-全文完-