抽象的词语最容易仁者见仁智者见智，令人陷入名词之争。一如人们对爱情的诠释。爱情无论是什么玩意儿，它都该是自由的，轻松的，快乐的。除此之外，就是爱情之外的东西。这种东西以爱之名，让你带着天堂的光辉却身陷炼狱的黑暗。

◎爱情是灵魂的颤抖

“1976年南斯拉夫行为艺术家abramovi?在阿姆斯特丹遇到了她的灵魂伴侣ulay，12年后两人感情走到尽头。2010年，abramovi?在moma静坐了716小时岿然不动，接受了1500个陌生人的与之对视。唯有一人的出现，让雕塑般的她颤抖流泪了起来，那就是ulay。——‘假若他日相逢，我将何以贺你？以沉默，以眼泪。’”

现实生活中，很多人都会以两人当初千辛万苦走到一起，后来又是多么用力地分开来作对比。这种对比只是一种叙述性诡计，产生误导的效果。只要当初是真心要在一起就已经足够了，至于能走多久都不再重要。

因为死缠烂打地妥协而结婚，因为年龄到了而结婚，因为证明自己是一个正常人而结婚，因为一种懒惰的惯性而结婚，因为结婚而结婚。总之，不是因为爱情而结婚，不是因为与对方在一起，分离多年后仍为之灵魂一颤的人而结婚。这样的婚姻，哪怕走到头也是一种悲剧。

遇到自己的灵魂伴侣，很难显得合适宜。相对于婚前心智开启的几年，婚后遇到的概率更大一些。

有些人留下一句叹息“恨不逢君未嫁时”；有些人选择净身出户，顶着舆论压力栖息他枝；而更多人则是选择一种偷偷摸摸的，迂回的方式与这个社会对抗；从这个角度来看，婚外情，无论以何种形式，都是一种社会进步。只是这种方式毕竟不那么光明，难免让情人发生埋怨，就像彭佳慧歌中所唱：“你说是我们相见恨晚，我说为爱你不够勇敢。”

◎浮躁而奢侈的爱

缺乏思想的统一大脑，对金钱，情色，明星等的疯狂追求，能够使统治者的统治地位更加稳固。

当言论自由和出版自由成为一戳即破的泡沫，当关心政治的代价依然太大。上层也知道需要为民众留下几个释放的缺口，一个只要不撼动统治，哪怕伤害民众身心的渠道。于是苍井空可以和宋祖英、杨澜同台。扫黄一扫不绝，再扫不绝，三扫不绝。于是四大天王和琼瑶金庸式的庸俗泛滥成灾。为了见刘德华一面，可以逼死自己的父亲。于是金钱至上，人情冷漠。为了上研究生，为了所谓的远大前程逼着母亲去卖血。

小学生作文伊始的奴化教育，垄断话语权的愚民式教育。统治者从来不希望自己的民众思想独立，头脑清醒。

高行健因反对杀害学生写了剧本《逃亡》而被迫逃亡。得了诺贝尔文学奖而不被国人所知。他说，自己离开中国前，最有看头的作家是鲁迅。而鲁迅让最有杂文资源的当代中国不舒服了。大学里的屠龙术不就是那无用处的，茴香豆的茴字有几种写法嘛。鲁的诸多讽刺，如今与当时比，有过之而无不及，所以只能从教科书上黯然退场。就像他自己说的，新中国成立后，不写了，穿上马甲扫大街去。如果继续写呢？毛主[xi]回答过这个问题，坐牢去！

如今转型期的中国，已非那个学而优则仕的年代。前途和钱途跟文化水平不再息息相关。赚钱的往往是敢于吃螃蟹的人。社会的变革和体制的制约，让文化人落得个不尴不尬的境地。有骨气和担当的知识分子，甚至无人身保障。

而尚不成熟的市场经济结构，形成了以金钱多寡论英雄的金钱效应，并越发走向了极端。快节奏的生活让人们对睡在自己身边的那个人都失去了品味的耐心。

这种社会背景下，社会怎么能不浮躁？怎么会拥有坚贞，廉耻的品质和独立的人格，必要的担当和勇气？这种背景下的爱如何能够沉淀而深沉？

男女间的诸多不齿，在于一种疯狂追求时的迷失，和物质满足后的空虚与不知所措。在滚滚红尘的躁动中，渴望纯净，炽热而持久的爱不得，必然产生一些畸形的婚姻，一些快餐式的性爱。

◎妈逼的爱情

中国的父母为孩子付出牺牲很多的另一种说法，就是父母对孩子的管教和束缚很多。这种过度的管教和牺牲，造成了孩子的精神压力。为减轻压力，偿还无力偿还的这份厚重，往往用一种委曲求全的方式。

中国家庭的一种悲剧就是你为了我，我为了你，都以一种高风亮节的自我牺牲精神去成全对方，结果成全的仅仅是以爱之名的伤害。

多少人迎风独立，长发飘飘，以四十五度角凝视天空时，现实就像一颗穿过心脏的子弹，牺牲了自己和恋人，换来了爹娘傻呵呵的微笑。

“没有爱情的婚姻是不道德的。”

爱情本来是王八和绿豆的故事。近千年前，陆游和唐婉对上了眼，相亲相爱，陆母却逼着王八去看红豆。陆母的理由是：“我为你好。你还小，看不透，看不长远。”陆游就踹了唐婉，陆游的理由是：“世上老婆千千万，老娘就一个。我得孝顺自己的老娘。”

结果唐婉“咽泪装欢”，终究郁郁寡欢而死；结果陆游“错!错！错！”恨母一生，念妻一世；结果陆母，成了让人们想起就想唾其面的老王八。

然而步入了21世纪，我惊奇地发现这个时代仍旧是近千年前。无数父母，因为自己的小王八不愿意和自己认定的红豆睡觉而勃然大怒，而彻夜不眠，而大打出手，而以爱之名，以孝之名软磨硬泡。

可恨的是，无数小王八看到绿豆并与绿豆对上眼后，在外界的压力下，挥泪转向了红豆。虽然是红了眼，但是心仍旧是绿的。

小王八转身的瞬间，对绿豆说，你一定要幸福，你一定要过得比我好。

绿豆半天只挤出一个字一句话，滚！给我马不停蹄地有多远滚多远！

当王八妥协变成了王八蛋，当王八剥夺了绿豆的幸福，王八就连起码的祝福的资格都失去了。

爱情应该是自由的，而且真的是自由的。婚姻也该是自由的，虽然法律是如此规定。至少，婚姻应该是“妈妈不管的”，至少的至少，不该是“妈逼的”。

◎被修的[ch*]女膜

灵与肉往往不在一个层面上。欲望的快感总先于灵魂的震颤。相对于美国上了床也未必是男女朋友关系的约会文化，和法国不婚主义盛行下的浪漫氛围，中国对性解放的过程中，依然有对肉体关系的进展看作是一切关系的同步。冲动之后，彼此被责任捆绑，纠缠一起。这种催熟的关系也导致了各种婚外情的发生。

非[ch*]女的时代，是社会发展的必然，是性对关系束缚的解放。修复[ch*]女膜的手术，不过是对男权社会，男人的虚荣最后一丝可怜的粉饰与弥补。

所谓的性解放不是滥交，是释放性所带来的负累。

《修复[ch*]女膜年代》里桃子说：“哼！都什么年代了，那玩意真的那么重要吗？如果是的话，我看男人和这个年代，比他妈[ch*]女膜更需要被修复。”

◎只要你对我好

“只要对我好”的爱情，是一种退而求其次的爱情。这话就像在说，只要能够吃饱，不饿肚子就行，至于这道菜我是否那么喜欢，不重要。

如果对方对自己不好就没有在一起的必要了，那你对他的爱很值得怀疑。

家里有只可爱的小狗，就会忍不住摸摸它，抱抱它，边吃边喂它，给它买小衣服，买狗粮，打防疫针。对喜爱的事物投入精力、感情和金钱，是人的一种本能的自我需要和满足。

爱一个人是对美的一种追求，这种爱的感觉填补了活着的虚无感。

《千机变2－花都大战》里有句台词：“为自己喜欢的人付出，是很自然的事。”

在复杂而扭曲的中国人这里，这种付出又含有一种霸占的自私。即使知道对方爱的不是自己，为了满足自我内心的需求，也要死缠烂打地纠缠着对方。

我管你爱不爱我，我只知道我爱你，我只知道不和你在一起我难受，我就要跟你在一起。对方觉得，这个人也不坏，关键是对我也不错，母爱般的善良再稍微泛滥那么一下下，就会被死死套牢啦。结果是牺牲了自己的所爱，满足了别人的本能。当别人腻了之后，对自己不那么好了，到时再懊悔不已，再今非昔比大大感叹婚前婚后的不同。

这种爱情本就不是建立在互爱的基础之上，而是建立在一种本能的自私和一方的妥协迁就的不对等之上。

在一份调查中，女人喜欢老男人的诸多因素里，宠爱的比重占到35%，其次的金钱只占到了27%。

可爱、单纯、漂亮等，都是吸引男人的理由，有宠爱的一天，就有失宠的一天。建立爱情和婚姻的基础，自主的感觉应该是首要考虑的，想要你的感觉应大于需要你为我带来什么。就像一句英语：“iloveyounotbecauseineedyou,butbecauseiwantyou.”

◎外遇是个不治之症

有人说，男人需要什么我给他什么不就完了。

如此说的，多是“昏前”的女人。

男人期望自己的女人在外是高贵贞洁的女王，在家是放荡的y*妇。

这句话的流行，本身就证明了不可能，一句实话往往就是一句废话。

孔子治天下第一件事就是正名。也就是对身份的认同。君王要有君王的样子，臣子要有臣子的样子。丈夫要有丈夫的样子，妻子要有妻子的样子。这种身份的认同，至今不变。这种认同不仅仅在于当事人本身，对对方，社会对每个人，都存在这种认同。于是这种认同就显得很强大。

社会对贤妻良母角色的认同，会使女性无法释放，压抑着可爱、浪漫、风情的一面。

男人可以在娱乐场所里对着甩奶子的女陪流哈喇子，但是回到家，妻子如果穿着超短裙对自己发嗲，不仅勾不起他半点欲望，他还会见鬼般瞪大眼睛问你吃药没。

对于浪漫型女人，男人说一句情人节快乐都觉得害臊；对于现实型女人，男人却饿着肚子拉着她去看雪。都让女人失望之余渴望得到另一种满足。

无论是物质，还是内心的精神需求，你给不了对方，而别人能够给的时候，就为外遇埋下了种子。

科学证明，激情（荷尔蒙）仅能持续18—30个月。七年之痒，是因为七年人体的所有细胞将脱胎换骨一次。

科学还证明，喜新厌旧，是人们大脑资源优化配置更好适应社会的必然。

一战之后，娱乐业最早开始了性商业。人们还惶恐不安。后来出现了“花花公子哲学”，人们在找到了理论依据的依靠后，才开始放荡不羁。

如今，有了科学的诸多依据，人们似乎更可以放开手脚了。

婚姻是步入婚姻殿堂的两个人的爱情坟墓，它不是爱情本身的坟墓，当心飞离滞留而顽固的肉体，婚姻更不是性的坟墓。

当你知道国人与除了自己的性伴侣之外的人发生关系的比例占到了全国人口的近三分之一，你就会明白，为什么连法律都睁一只眼闭一只眼了。

◎谁是谁的小三

当爱情像一次性爱时的意外一样降临时，不同的反应能够折射出很多不同的东西。

相对于要求大一统的中国，西方价值体系里更注重把彼此当成一个完整独立的个体，独立的人格和思想，清晰地判断和不盲从，从而能够尊重对方的选择，不把移情别恋当做自己的末日，更不要宁可牺牲自己也不要你好过。

在女子受教育程度普遍比较高的德国，就没有小三这种说法，出现了诸如外遇之类的事件，多以和平的方式解决。

完全没有必要为了一个不负责没担当的男人，往小三身上浇汽油，弄得鱼死网破嘛。

一个自尊自爱自信自立的女人，哪会为了一个不值得爱的臭男人，拎着菜刀与别人血溅三尺呢？

相对于传统的伦理道德而言，后来者是插足的小三。相对于爱情本身而言，那个死抓着夭折的爱情不松手的一方，才更像是干扰爱情的小三。

◎离婚恐惧症

当洗澡的时候屁股紧挨着屁股；当看海的时候，只能见到人山人海；当世界人满为患；当中国人传宗接代的观念日渐淡薄。你开始怀疑繁衍的必要。

当女人不再“女子无才便是德”，当女人不必再为一张长期稳定的饭票而委曲求全，当父系社会解构、坍塌，男女趋于平等，你开始怀疑依靠男人的必要。

当看到对方就来气，当偶遇那个让自己为之颤动的人，当法律道德伦理各种束缚越来越小，你开始怀疑同床异梦，甚至同床无梦却仍要同床的必要。

法律是没有激情的理性，它早告诉你，该结的时候就结，想离的时候便离。只是人的心理调节往往滞后于环境的变化和约定俗成的观念，当婚姻本身都可有可无的时候，离婚似乎再正常不过。

那种担心男人不要自己的恐惧，只是落后的观念在作怪而已。经济和人格独立的女性，不再依附男人而活的女性，对一个不爱自己的男人，有什么好留恋的？不管是“昏前”还是“昏后”。

美国如今的单身女性的比例是51%，巴黎的年轻人结婚率很低。中国过去离婚率低，源于女性的片面忍耐和全面无奈。随着女性受教育的普及和加深，经济的独立，高离婚率和不婚率的增长是一个必然趋势。

另一方面，这样发展的一个好处是，爱情本身将会成为婚姻的唯一理由。

感性让我们面对事情的时候痛苦，而理性和学识带来的远见，能够让我们在事情发生的时候保持一定的坦然和平静。这就是思考的必要。

看透了婚姻自身的命运，才能更好的接受和安排自己的命运。

◎“你给老娘舔！”

有一哥们去当鸭。那天来了一个富婆，一个拒绝洗澡的富婆，把裤子一脱，对这哥们说，“你给老娘舔！”后来，这哥们因为不够敬业而辞职了。

经济的独立，在很大程度上促进了男女社会地位的平等。促使被约束几千年的女性蠢蠢欲动，要揭竿而起，打破男权社会的平衡。

于是就出现了三种女人。

第一种就像那位富婆，就像玩弄男性的木子美一样的超级女强人。这是一类翻身就要当武则天的强势女性。这类女性往往死得比较壮烈，因为男权社会的秩序不是靠一小撮觉醒了的女性可以在短期内打破的。虽然“强者多不得好死”，但也好过“弱者多不得好活”。虽然辣得呲牙咧嘴，半夜奔进厕所飞流直下三千尺，好歹老娘也轰轰烈烈过，荡气回肠过。

第二种就是经济、精神等都不再依靠男性的独立女性。她们不必因为男人动怒就得从房子里，车子里滚出去，不必哭闹上吊期许男人的回心转意。不存在男人不要她们，姐不高兴了，还不要你呢。这类女人唯一的心理障碍就是“男强女弱”的中国式婚姻观念，这种心理可能造成她们的蠢蠢欲动和家庭的不稳定。

第三种女人拥有独立存活的能力和解放的思想观念。但是在男权社会打拼的时候，发现只有自己足够坚强，或者身后得站很多男人助推，才能到达光辉的彼岸。于是，成功的艰辛让他们退缩了。想要回到依附男人的时代。幸运的嫁入豪门，不幸的沦为小三、二奶。这类女人多有善始，难有善终。理由很简单，那个时代一去不复返。男人都不傻，他们很清楚用金钱和能力去换的是漂亮的脸蛋和魔鬼的身材。能力和金钱是滚雪球，女人脸上是皱纹越来越多，胸部是越来越垂。女人用青春赌明天，渴望换一张永恒不变的饭票，只能是痴心妄想。与其在网络小说中，流着口水做总裁夫人的迷梦，不如把自己打造成总裁。

◎经济地位决定家庭地位

《租来的人生》这本小说里有个这样的故事。一个被包养起来的女人，在获得了长期而稳固的饭票之后，又不想只陪着这个抱着没质感，摸着没手感的老头子。于是自己私下里包养了一个小白脸。有天，她和小白脸因为一点鸡巴毛蒜皮的小事展开了唇枪舌战。女人指着小白脸说，你丫浑身上下都是老娘买的，你给我脱下来！小白脸脸虽白，但是骨气还是有的。于是当众就开始了脱衣舞，哦，不对，是脱衣武，动作比较激烈嘛。女人看他动真格了，就哭着抱着他，让你丫脱你丫就真脱啊。

一般车都是男人买，车也是男人开。动了气，女人要嘛下车，要嘛就“坐在宝马车里哭泣”。

现在有钱的主，嫁女儿都带车。有家嫁女带了车，自己的公公要用车，儿媳妇说，可以，得掏钱。此女要是在车上跟自己的男人吵起架来。她很可能车一停，目视前方，坚定而有力地说，你给老娘滚下去！而不是自己负气打开车门然后打的，如果恰好能够拦到车的话。

没钱的人很难有尊严可言，即使你可以卑微而倔强地活着，但是孩子需要动手术，爹娘需要急救，一样得求爷爷告奶奶地去借钱。

有个老外说中国人很可怕，为了过上好日子亲人之间都可以反目。如果让中国人过上美国人的生活，需要三个地球的资源只给中国用。客观的限制加上国人的一些劣根性，都使人与人之间的关系因为利益发生了微妙而激烈的种种变化。恋人、夫妻之间自然也不能幸免。

嫁给一个，或者娶一个有钱的，那是面子。让自己有钱，才是尊严。

-全文完-