曾写过一篇短文《童年的泥模》，回忆了泥模带给自己那段单纯和快乐的童年时光。短文写成后，我又多了一个梦，梦想着能再次拥有那些令人喜悦的乡土小玩艺儿，哪怕觅得一个也好。为此，我询问过当年与自己一起玩泥模的朋友，无数次打电话给乡村里居住的亲朋好友，东到梨区诸村，南抵槐河流域，西至与元氏县接壤的北王里一带，北达双庙古村，遗憾的是，泥模竟然像人间蒸发掉一样，一直未曾找到。不过我并没有死心，还是愿意相信“世上无难事，只怕有心人”这句老话，一有机会，便四处探访。

初冬一日，南杨家庄村75岁的杨云英打来一个电话，说孙女要结婚了，请我去喝喜酒。老杨教过书，有文化，走出校门后一直靠种地为生，身上有知识分子的儒雅，又透着农民大哥的朴实，他还是村里省级非遗“五道古火会”的会头之一。接了他的电话，我连连道喜，一口应承下来。不过附加了一个条件，求他在村里为我寻找泥模。电话那头的老杨爽快地答应了：“这事能办，靠给我吧。”真的假的？我大喜过望！

老杨与我约定的日子到了，我早早来到南杨家庄村喝喜酒，老杨家坐落在一个南北走向的胡同里，长长的胡同里撺掇的人们攘来熙往，热闹非凡，老远就能闻到大锅菜的香气。老杨看到我，迎上前来，从上衣兜里掏出一个纸包：“给你吧，这是你要找的人模”。原来这个村的人管泥模叫人模。我接过来层层打开，见是一个长条状的陶模。宽约4公分，长不过8公分，图案为舞台上的戏曲人物，画面古拙而朴实。老杨看我爱不释手的样子，开玩笑地说：“得了宝贝，中午的喜酒可要多喝几杯啊。”

每年的正月十五，我都要来这个村考察“五道古火会”，算来已经有五个年头了，与老杨相识就是从五年前开始的。长期的交往，我深知他是一个办事认真、为人热情的人。为我寻觅泥模算是一个例证，但更让我感动的是，他不但找到了我日思夜想的泥模，还为我寻到一位制作泥模的手艺人。

这个人就是56岁的杜计法。他个头不高，其貌不扬，瘦瘦溜溜、敦敦实实，是站在人群里可以忽略的那种。要不是老杨介绍，怎么都不会相信站在我面前的老杜是一位教师。杜计法是土生土长的南杨家庄村人，如今在离村子不远的北白尚中心小学任教。他从父亲手里学会了捏泥模，他说，自己捏泥模有二十五六年光景了。

从杜计法嘴里我了解到，杜上过高中，1973年毕业。他的父亲叫杜宝兴，是当地有名的手艺人，擅长画山水画，另外，无论是风筝制作还是捏泥模，都堪称一绝，按杨云英老人的话讲，是个有本事的人。杜计法高中毕业那年，还时兴生产队。有一天，他跟着父亲拿着铁锹到生产队地里浇地看水，一会儿改畦间，一会儿堵口子，弄得一身水一身泥的。或许是父亲不愿让儿子过这种面朝黄土背朝天的日子，悄悄对他说：“我教你捏泥模吧，用它可以换几个零花钱，也学门手艺，不至于让我的手艺失传”。杜计法自小就十分崇拜父亲，心说，能被父亲收为徒弟可是真不容易呢。他扔下铁锹，连蹦带跳地招来好伙伴杜建民、杜凤华，把父亲的话告诉给他们，大伙都很高兴，从此，几个伙伴开始跟着杜宝兴学习捏泥模。

伙伴们有兴趣，加上杜宝兴的悉心指导，没过多久，他们捏出的泥模就有模有样了。杜计法记忆最深的一件事就是为一部外国电影里的人物塑像，他回忆说：“记得有一次，村里放露天电影，是一部阿尔巴尼亚电影《第八个是铜像》，我们几个搬着小凳子，吃过晚饭就去占地方。那晚，电影里游击队英雄易普拉辛的战斗故事，深深打动了我们。特别是易普拉辛战斗牺牲后，游击队员们为纪念他，给他塑了尊铜像，放在他家乡的石碑上那一段更让我们着迷。我们决心仿照电影里的样子，为英雄易普拉辛塑一尊半身像。在以后的几天里，大伙你画图，我挖泥，很快完成了塑像，接着又为塑像涂上金粉，配了个木座，形象得很。后来，县文化馆还将这尊塑像在好多地方进行了展览，巨大的成功，让我们每个人的心里都美滋滋的。”

杜计法说，制作泥模的重要步骤是选泥，泥，须用胶泥。当时村里有一个大河坑，他们就用铁锹在河坑里挖那种呈黄颜色的胶泥，弄回家后，把泥放进一个大盆里，用水浸泡搅拌，然后，再在院子里挖一个坑淋制，过上一两天，待没有什么水分的时候，再从坑里把胶泥挖出来，撂在光溜溜的石板上，之后便反复在石板上摔泥块，摔啊、玩啊，大约一顿饭的功夫，泥块摔熟了，摔熟的泥块不粘手，有韧劲，手感细腻，这时就可以捏制各种泥模了。

泥模的制作分“模仁”和“泥模”两部分。半湿的熟软胶泥块，制成坯子，再在坯子上面绘画，然后进行刀刻就制成了模仁，技法上几近于雕塑中的浮雕，可谓微型浮雕。“模仁”是“泥模”制作的母本，也叫老模子，它分圆的和长的两种，圆的直径5公分左右，长的宽4公分，长8公分。“泥模这种传统的民间艺术形式，史料记载可追溯到宋代。孟元老的《东京梦华录》载：‘潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳’。磨喝乐即是泥模的雏形。泥模图案多种多样，既有神话传说、戏曲故事等人物造型，也刻动物、花草和吉祥图案，刻工求神似不求写实，删繁就简，随形就势，粗犷质朴。”杜计法不愧是教书的，说起泥模来头头是道。

捏出来的泥模须阴干，不能在太阳地里曝晒，否则会裂纹。晾晒干后，就在自家院里垒个一米来高土窑。土窑内有炉条，泥模就一层层码放在炉条上，用棉花秸秆和玉米秸秆烧制。烧制泥模的火候十分关键，先用文火慢烧，再用猛火攻，大约烧制两三个钟头停火，最后慢慢冷却。烧制出的泥模呈土黄色，两两相对一敲，发出叮叮当当的清脆之声。有时，为逃懒，他们也把晾干的半成品送到本村杨瑞华家的砖窑里求人烧制，窑里烧的泥模出窑后则呈砖红色，敲出的声音更加悦耳。

在乡下，泥模的种类很多，除了烧制“模仁”和“泥模”外，还烧制泥哨，形状有蛹、小鱼、小鸟、小鸭子、小狗、猫头鹰……泥哨身上一大洞，口部一小洞，小洞斜向大洞的口部，如同箫。用嘴吹能发出不同的声响。

杜计法最拿手的是响蛋的制作。先是用手捏个泥窝窝，尔后把一个泥丸放进去，再用一块泥片牢牢粘在泥窝窝的窟窿上，形成圆球状。用手把不光滑的地方抹平，再用小刀擀匀，然后用两手抟成一个圆球。以刀代笔，刻出各种对称的花纹，一个完整的响蛋就做好了，响蛋同样需要烧制，用手一晃，发出晃郎晃郎的声响，十分有趣，或是响蛋的取名的由来。

捏制的泥模越来越多，杜计法就琢磨着卖出去。那天，街头响起了拨浪鼓一连串的声音，杜计法把烧制的泥模拾掇了满满一柳条筐，吭哧吭哧扛了出来，原来，推货郎车的是东纪豪村的，人称气包子。气包子很会做买卖，一个泥模才给一分钱，便宜得很。即便这样，杜计法还卖了两三块钱，这在当时可是一笔不菲的收入呢。

泥模这种乡间的土玩意儿，曾给几代人的童年带来快乐，让孩子们在玩耍中潜移默化地领略传统文化和传统美学，培养了他们的动手能力。可惜，现在的儿童没有人玩泥模了，制作泥模的艺人也几乎绝迹了，泥模制作终成“广陵绝唱”的危险并非危言耸听。与杜计法分别已经有一段时间了，临别时他说的那句话，至今还在我耳畔回响：“我是多希望把这门手艺传承下去啊！”。

-全文完-