看李沧东的电影，虽然不会让你感到快乐，但却会逼迫你去思考。然而电影《绿洲》却要除外，因为看这部电影，只会让人憋气。

首先，整部电影里完全谈不到任何公平正义。男主角为顶替哥哥的罪名，自愿认罪被判入狱了。这个过程里，公检法等机构，完全不想查明真相，或者说他们都是冤案的帮凶。

其次，出狱后的他，不仅没得到家人的感恩，甚至不能得到家人的包容，反而是遭到了更大的不幸。可见这亲人的家庭和冷漠的社会一样可恨。这没有爱的地方，甚至完全不值得留恋。

再其次，电影里的女主角不仅不是吸引人的韩国美女，反而是个相当难看的疯子：重度脑麻痹，面容被扭曲着、手脚总是在抽搐着，不会给人一点美感。再再其次，就这样两个人，却违背常识，互相吸引彼此萌生了情感思念，甚至连心灵也渐渐靠拢了。这情节，不仅是对赤luo不公现实的扭曲，更是对健全人智商的侮辱。

如果一定要说对这部电影还有点感动的话，那就是感动于女演员的演技，她演的女疯子实在太像了。而很可惜，你只是一名观众，而不是最佳女演员的评委。

憋气完了，忽然又觉得自己很好笑：这不过是个电影，何必当真呢？类似现实里的不公正，天天都在身边发生着，你对此可以不气愤甚至很淡定，却为何要为一个虚拟的故事憋气？要说公正，首先需要的是切身体验。你并没有像男主角那样被冤屈，也比女主角的生理残疾要健全的多，这样的你，怎就知道他们之间不会发生这样的事？

所谓汝非鱼焉知鱼之乐？你怎能想象，宝马里的李天一会设身处地的理解轮椅上的冀中星？刘志军的女儿要具备何等智商才能理解父亲不要她从政的嘱托？毕节五个在垃圾箱升天里的孩子，享受如何的教育才能理解连续剧《我爱我家》里那打打闹闹却充满人情的家的味道？正如瓜农的脑壳，无论如何也不能理解自己的秤砣的新用途！

再深入一点还可以问：公正真是存在的吗？是起点公正、结局公正、还是过程公正？是不是在同一事件里对所有的人都平等对待了，就是公正？是不是把每个个人之间的区别统统泯灭掉了，人人都有了同样的东西，人人都在干同等的事，这就叫公正？或者是不是所有的事情，只要都符合法律规矩了，就是实现公正了？这些疑问显然不是这么容易回答。

关于公正，有人说是这样起源的：把一帮人放在一个黑屋子里，在这里，大家完全抛弃掉每个人的身份、地位、财产、教育，等一切一切外在的东西，完全变成一群绝对相等的最基础的“人”。这样的“人”，在一起讨论，共同来确定出一种适合所有人的条款，这就是公正。

果真如此的话，就更加悲哀：如果说乌托邦是空想的话，至少这种空想，还真曾在小范围内实实在在的试验过。而这所谓的公正，却似乎永远只是个停留在假设阶段：因为在这个世界上，从来就没有过这样的一群人，从来就没有过这样的一个黑屋子，从来也没有过这样的一种讨论，更从来不会产生出这样的一种条款！任何人永远不会也不能做到抛弃掉拥有的一切。所谓公正，不过是一种理论学家圆满的一套理论假设，不过是一种哲学家虚拟出来的一种美好幻象。

大家可能想象的一种有可能实现的情况是：大家在一起讨论一笔钱的用途，是用于改善教育，还是用于改善监狱条件。最后大家都同意了后者。对此，自然会有专家夸赞，有的说这是领导充分理解犯人情况，有的说这是社会以人为本的写照，更多热则会诸如此类研究出一大堆的理论文章来。然而真实情况是，其中一人说：咱们想想，谁还能再回到学校？而却很可能去监狱！

当然，不公正的社会，并不意味着没有和谐的可能。你可以回忆一下电影《狮子王》里的情景。老狮子王高举着小狮子，对着万兽宣布：这是你们未来的王。此时此刻，高台之下，万兽欢呼，四海歌唱。那情景实在是太和谐，太美妙，简直达到了幸福的极致。

只是感动之余，你我都知道这也是电影的虚构。要实现这个情节，至少需要两个假设，第一是这老狮子当时刚吃完一只羊，肚子一点不饿。第二是这只小狮子是雌性，她只会被老狮子玩，而不会和他争夺交配权。

如果将这情景放到人类社会，这两个前提还要做些修正。那就是：天下的女人除了女儿都是王的玩物，天下的美味除了儿子都是王的美食。这样的话，就是新王登基的典礼，也未尝不是一场争夺权力的鸿门宴！毕竟权力的胃口永远不会满足，性欲的沟壑永远难以填平。短暂的和谐倒是可以造出来，虚拟的公正则永远只能是虚拟。

于木鱼宅

2013-7-22

-全文完-