如果，人的一生是一部小说，在这漫长的篇幅中，无聊的浪费时间实在太多了。很少的人能够意识到这一点，这也难怪为什么布洛东会在《超现实主义宣言》中贬低小说。

人的一生就必须是完满的一生，精彩的一生！我对此满是怀疑。假如每个人都能够真正的把握和珍惜时间，这个世界会变的很荒谬和恐怖。麻木的脸上没有任何的生气，人就像蚂蚁一样，在这机械的世界里，人性还有什么意义呢。

我开始讨厌那些政治家，有时候又被他们那些极具魅力的演说所吸引，当然我们中国的那些伟人是例外，因为他们的那些谎言连实现的基础都很难找到。相比之下，克林顿和奥巴马就好多了，至少可以当做戏剧来看。他们既是主演又是导演，不知道史瓦辛格什么时候竞选总统呢？布洛东和尼采是不会体验到这些可有可无的快乐的，假如他能够超越时间来中国，看看那些中世纪的冷漠伪善的教条主义者，我相信他们的真理会朝相反的方向发展。

尼采是轻视普遍的爱的，所以在他的世界里，感情是格外的珍贵。正如布洛东一样，小说是下品，或许只有诗歌这凝练的语言才是真正的语言。我们中国人是很容易理解到这一点的，可惜不是那种批判的形式。二战，我们战胜了日本，裕仁那高傲的尊严也被美国人驾轳了几十年。我们的尊严也并没有随战争的胜利所恢复。毛泽东笑蒋介石臣服美国没有尊严，我相信在那边的蒋也在耻笑毛泽东屈服苏联没有骨气。

综观历史我们会发现他们两个其实是属于同一种人，大陆的“文革”和台湾的“二二八”其性质和结果都是一样的。不过蒋家王朝的湮灭对于台湾来说是幸事，至少像李敖这样的大文豪可以随意的去谈论“二二八”，谈谈真正的真理。我们呢，“文革”渐渐的消失在历史的长河中，那些微末的痕迹也在慢慢的被扼杀和吞噬。

现在，我们可以把历史和小说和爱放在一起来讨论。领袖当然喜欢每个子民都是顺民，也希望每个顺民都没有思想，这样便于管理和统治。同时也不希望那些人都有博爱的思想，这样很容易引起群体的反映。冷漠和麻木是那些统治者最愿意看到的。所以那些专制的政治哲学就粉末登台了。诗歌的魅力往往让人陶醉，这样让人无法沉思，这样容易让人失去理性，这也是那些统治者最实用的“工具”。尼采的出现并不是偶然，假如每个人都是甘地，就不存在战争和流血了。尼采看到了权利，所以幻想成为了超人，而那些伪善的统治者又把这一理论实践于现实当中，所以像肃反运动和文革这样的悲剧并不会终结。因为权利还在，因为独裁的政治还在，因为那些缺乏博爱的人还大有人在。

为什么那些城管可以四处胡作非为呢，为什么那些高官子弟可以跳出法律的管制呢，为什么贪官乌吏要靠情人来举报呢。

我们并不是缺乏权利，而是臣服在权利的怪圈之下。这样恶的循环只会让这个社会越来越走向消亡。然而“千里之堤毁于蚁穴”，这或许是个童话，但更是个恐怖片。少有的几个人能够理解到这一点，但理解又怎样呢！这还是一个童话故事，也是一部恐怖片。

-全文完-