刚刚从烟雨网上读到一篇杂文，题目的名字叫做《读理野<给鲁迅三耳光>》，作者署名为西溪溶月。说心底话，就我本人而言，我对鲁迅先生是非常敬仰的，所以无论从哪个地方一读到有关鲁迅先生的文字，总是带着非常敬仰的心情复读几遍。此次读《读理野<给鲁迅三耳光>》一样，但是，小心翼翼的读过几遍之后，却觉得心中的愤懑之气越积越深，犹如朋友西溪溶月给强行施压的块垒，不吐不快。

就《读理野<给鲁迅三耳光>》原文而言，论据确实也不少，似乎也很具有十足的说服力。但婆婆妈妈的找了一大堆论据，前后思路甚至还不一致，到头来竟不知作者到底想要颂扬真善美，还是要抨击假丑恶。倘若按照作者一贯思路，非要揪出原文的中心思想的话，大概是作者看着鲁迅不顺眼，搬来人家的文字，算是借花献佛，说自己也是“从背面看到鲁迅实在是一个恶心的人，背恩去义，故作清高，风吹墙草。”这是作者的原话，为了表达这个意思，作者费了老鼻子劲，翻阅大量的经典文献才得出来的，那我们不妨先替作者再梳理一些文中至关重要的关节。

作者首先就拿鲁迅的原配大做文章，甚至不惜笔墨添油加醋，说什么“这是个悲剧的女人，家里为了让她不沦于做小妾受苦的命运，于是把她嫁给了鲁迅做元配，偏偏鲁迅跟许广平在一起。”作者真有闲情雅致，如此挖掘人家的私房事，乱造绯闻。好，既然作者提醒了我们，我们不妨顺着作者思路看看究竟。当时鲁迅正在日本留学，鲁迅的母亲去信告诉鲁迅，要他回家相亲，鲁迅回家一看，所相亲的对象朱安原来是一个饱受封建思想，封建礼教摧残的人，不喜欢，就又去留学了。由此我们可以知道，朱安和鲁迅只是简单的一次相亲，一没结婚，更非原配，哪里会“沦于做小妾受苦的命运”，更为重要的是二人“志不同，道不合”，鲁迅对于介绍的对象“没感觉”，并不能代表他不同情，不怜悯。爱情的选择是双向的，鲁迅完全可以按照自己的意愿选择自己喜欢的人，何况他本人就是追求婚姻自由的先锋人物，鲁迅不选择朱安的另一个重要原因，就是对于父母的包办婚姻相当反感，他于是敢为天下先，为世人做了很好的一个表率作用。我不明白作者西溪溶月为什么喜欢如此捏造事实，扭曲真相，你自己喜欢包办婚姻，别人随便扔个什么东西给你你都能接受，那是你个人的事，不要随便往人家身上乱扣屎盆子。

接着作者又引用“大量事实”说明鲁迅与蔡元培的过节，大意是鲁迅是个忘恩负义的人。既然作者知道“1926年，蔡元培当了国民党中央监察委员后，倡导“潜心研究与冷眼观察”，与胡适主张趋同”，那么我倒要问作者，真是这样吗？胡适后期走向反科学，反文学的道路是有目共睹的，甚至在文革时期也一度的封禁，如果蔡元培真的“与胡适主张趋同”，那么，别说鲁迅批评他，就是任何一个有良知的中国人批评他都不为过。就算鲁迅批评他,那也是站在朋友的立场上好言相劝，那也是为了维护民族利益，维护民族团结的金玉良言。事实上鲁迅对蔡元培是感激在心的，并不是因为人家给自己提供了活路，而调转枪头辱骂人家。

中国的文论里有一则文论叫做　“知人论世”，其实评说历史人物，大多也是要“知人论世”的。鲁迅先生所处的时代，中国正处于半殖民地半封建社会，封建势力，外国势力，官僚主义压在中国人民的身上，中国人民处于水深火热之中，先生为了救国救民，毅然投身于革命之中，与黑暗势力作不屈不挠的斗争，视死如归，就这种爱国爱民的精神，不值得我们后人尊敬吗？不值得我们后人拥戴吗？如果不是先生一样的人们抛头颅，洒热血，说不定我们现在……　在旧中国，大多国人的思想在相当程度上还那么愚昧，那么落后，就像一叶小舟找不到方向，在那个年代，是先生抱着救国救民的思想，决定弃医从文，用先进的思想，先进的文化唤醒国民。先生分析“国民的劣根性”，就是为了把苦难深重的旧中国解救出来，一期给深处黑暗的人们指明前行的路。

所谓的阿q的悲惨结局，是深刻地揭示了辛亥革命的不彻底性，总结了这场革命因为没有发动和依靠农民群众而终于失败的历史教训，从而也提出了农民问题在中国民主革命中的重要性。并不是西溪溶月所谓的“鲁迅对于底层民众身上即使部分美好的品质也并非完全的相信，他总是怀着逆向的怀疑思维挖掘这美好品质背后可能出现的“可怕”。作者西溪溶月恶意歪曲鲁迅先生的原意，不知是何居心。甚至其作品的思想性也格调低劣，见识偏颇，简直以小人之心度君子之腹。段祺瑞是典型的“亲日派”，还有陈西滢那帮反动文人，唯恐做不了日本人的奴隶似的，大放反动言论。鲁迅先生作《纪念刘和珍君》一是鼓励“革命志士奋然而前行”，二是揭露段祺瑞政府无端残杀国民的滔天罪行。中国知识分子和媒体表现出前所未有的社会良知，周作人、林语堂、朱自清、蒋梦麟、王世杰、闻一多、梁启超、许士廉、高一涵、杨振声、凌叔华等纷纷谴责段祺瑞政府。西溪溶月，历史的真相自有公论，岂有你无端任意歪曲。你如果想当日本人的奴隶，没人拦你，但是到时不要哭喊着，叫嚷着，叫你家里人为你赎身才好。

关于对鲁迅中肯的评价，还是毛主[xi]他老人家说的好：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格……鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

-全文完-