【独爱漂流瓶】

混迹于网络，倾诉交流的工具各种各样。而我偏爱“漂流瓶”。每每于高兴，或者伤心时，打开“漂流瓶”的界面，留下几句短短的话语，然后让那些心情短句随水而去。　想象着它们飘飘荡荡，渐行渐远，慢慢不知其所踪。有人回复固然欣喜，聊上几句，投缘的瓶友居然引为知己。而没人回复，也不再去想它。

站在”海边“，当然也捞起别人丢来的瓶子。遇到高兴的心情瓶，回复几句与他分享；遇到烦心的朋友，开解几句，与他分担忧愁。捞的多了，渐渐发现：一般的漂流瓶，烦心的心情瓶占据多数。大概这就是现代社会的通病，人与人之间，越来越近；心与心之间，越来越远，以至于烦恼无处可诉，只能托付于漂流瓶了。

也许漂流瓶的始祖应该是唐时的那位宫女吧？也是这样的清秋，深宫孤月，风寒露冷，胭脂和墨，红叶漫题：“一叶红笺出御沟，随波荡尽旧风流”。那些离怀别绪，幽愁暗恨就这样逐水逐浪，也不知漂于何处，泊在何方？　

【潇洒的漂泊者】

人皆说：蒲公英是无根的花，只能在风中飘泊。其实那是你不了解它。蒲公英在春天生发出嫩芽儿，迎风招展的叶子，早在几千年前的《诗经》里就被无数双素手轻轻采过：“采采芣苡，薄言采之”。美人香草，相辉相映；入诗入画，入心入梦，陶醉了无数的骚人墨客。

而到了初夏，茁壮的植株被人们当成草药采回，曝晒，收藏。同时被收藏的还有蒲公英那颗温润的心，淡淡的芬芳浓缩成干枯的期待。只待某一天，被一双满是沧桑的手，投入陶罐，浸入清水，被烈火吻着；一缕芳魂才于水与火的熬练中升腾，绽放，终于成为酽酽的一瓯汤汁。

深秋，蒲公英花朵肆意的开放，挤挤挨挨，纤纤的小茎顶着一团毛绒绒的花球，于风中飘摆。细细的丝絮携带着种子，凭借着好风的力量，忽忽悠悠飘向远方。它们有的落在了肥沃的泥土，就此扎下根，等着来年的雨水，获得新生；而有的落在了干硬的路面上，屋顶上被骄阳晒死，再无成活的希望。　

细究这蒲公英的一季，可以入菜，可以入药，可以如泥。盛放与凋零不过就是一阵风的参差之间，如果花儿会说话，它也许仍只是一句淡淡的喟叹：生而何欢，死而何惧？

【悲情的漂泊者】

“翀”，鸟向上直飞的姿态，一翼摩云，矫矫直上。这样的景象也许在不久的将来你只能在字典里看到了。秋天是侯鸟在劫难逃的季节。为了躲避严寒，为了繁育后代，鸟儿必须迁徙，漂泊于千年鸟道。可是是一些什么样的磨难在等着它们？　

高空的旋流袭击而来，把那些躲避不及的鸟儿，卷得无影无踪。那些侥幸躲过的活了下来。长途的奔波，使一些先天不足，无力再飞的鸟儿被淘汰掉，健壮的飞鸟继续征程。好不容易有了栖息的间隙，又有天敌环伺，不得安生。然而更残酷的杀戮还在后面。贪婪的人类正张网以待。候鸟纷纷的死于罗网，死于枪弹，死于刀俎，死于饕餮的血盆大口。多灾多难的候鸟啊，终究躲不过人类处心积虑的谋杀！　

翅膀失去了天空，是一只鸟儿悲凉的落幕；而天空失去了翅膀，那将是整个人类的耻辱啊。对于那些幸存的鸟儿来说，生，意味着磨难，艰险；死，反而是一种超脱。呜呼，鸟也无言，如若能言，它必定大声悲唤：生而何惧，死而何欢？

【无奈的漂泊者】

于六道轮回中，人是高贵的一道，佛经于是用”盲龟浮木“来比喻人身之难得。可是即使以人的高贵也不能免于漂泊。初初长成的年轻人，为了理想、为了生存、为了养家糊口或者单纯的就为了见见世面，离开了养育他长大的家乡，告别了年迈的爹娘，扑向大城市。在城市里挥汗如雨，挥霍青春。　

少数幸运者能够融入城市，更多的人如候鸟般迁飞。到了每年的年底，那些大城市的火车站，若老若少，若男若女蜂拥而至，等待着一张车票，把他们带回久别的家园。可是他们从城市带回去了什么吗？除了满身的疲惫，满脸的沧桑！更有甚者把自己的性命也付与了城市：他们或死于桥梁倾覆，或死于舟车颠翻，或死于马路杀手，或死于庸医酷吏……种种不堪，数之不尽。如此的人生，那有什么高贵之处？生之苦楚，死后悲凉。隐约间是哲人轻叹：生在何处，死在何方？

-全文完-