传统文化里有一种虐待弱者的基因，而且这虐弱的对象往往是女人，甄氏的遭遇就是其中的一例。

甄氏生于东汉末年，八九岁上死了父亲，长大成人后嫁给袁绍的二公子袁熙。这位袁公子常年在外带兵打战，她就在邺都陪着婆婆刘氏。官渡之战以后，袁绍病死，曹氏父子攻下邺都。曹操的儿子就是后来那位魏文帝曹丕看中了甄氏，娶她做老婆。无论是正史如《三国志》《资治通鉴》，还是文学作品如《三国演义》对这一段都有精彩的描写。当袁绍老婆刘氏看到曹丕直勾勾的盯着甄氏时，欣欣然有喜色道：“吾家无忧矣！”电视剧《三国演义》更是演的惟妙惟肖，刘氏把甄氏梳妆的漂漂亮亮献给了曹丕。总之，她是以战利品被曹丕收入囊中的；作为牺牲品成了袁氏满门的救命稻草。

刚开始，曹丕还是蛮喜欢她的，做了皇帝后还封她为皇后。但好景不长，后来曹丕的兴趣转移到别的嫔妃身上，她便冷落了，入了冷宫。或许是出于女人天生的嫉妒吧，她说了一些牢骚话，魏文帝一不高兴把她赐死在邺都。总之，她是一个命运多舛的不幸女人。

袁氏集团的灭亡，自有它灭亡的道理，但肯定与深闺里的甄氏无关，不过善于把亡国责任推给女人的文人是不会放过她，当时的士林领袖孔夫子的嫡传后人孔融就将她比做商末亡国的妲己。曹操北伐胜利回到许都后，孔融和曹操喝酒时说：“武王灭了商纣，把妲己带回来赐给了周公。”曹操以为孔融知识渊博，就相信了。可事后觉得不对劲，有点疑惑，就翻开史籍，可怎么也找不到。于是下次喝酒时就问孔融：“你说武王把妲己送给周公，这是真的吗？”孔融笑得前仰后翻，回答道：“以今度之，想当然尔！”曹操这时方明白受到了孔小夫子的戏弄，人家是嘲笑曹丕收了甄氏。

就是这么一个玩笑话，后来弄出了两条人命，一条是孔融自己，一条便是甄氏。孔融竟敢嘲笑自己，曹丞相心里的恶气总要出的，于是找个不孝的借口把孔融咔嚓了。曹丕虽然贪恋甄氏的美色，但时间长了总有腻味的时候，更何况每每想到怀里抱着的是亡国的妲己，那肯定是不自在的。久而久之，一来为了自己在历史上的令名，一来为了曹氏江山，没几年便鸩死了甄氏。

倘若事情就此打住，那么甄氏就像历代许多被宠过被冷过的诸多后妃一样，只是存留于古籍的后妃传里，也算清静。可惜文人无状的毛病代代承袭，一直到一千多年后蒲松龄生活的年代，还流传着甄氏的故事。这次不再是亡国的祸水，而是败坏门风的荡妇了。《聊斋志异》里有一篇叫《甄后》的故事，讲的是洛阳城里有一位苦读的刘姓书生，一天夜里家里来了一位天仙和他缠绵款恰，有一夜之恩爱----看来一y*情这玩意并不是今人的发明。这位仙女就是升了天在王母娘娘身边工作的甄氏，而这位刘姓书生则是建安七子之一的刘桢刘公幹的转世。

说到这里需要补叙一下建安年间的一段往事。曹丕做太子时，身边聚集了一批文人雅士，这刘桢便是其中之一。一天曹丕和这帮文人在一到喝酒，或许是喝高了，便呼出甄氏出来与大伙儿见面。别的人见太子妃出来了，吓得匍匐在地大气也不敢喘，只有这位刘公幹依旧坐在那里，平视太子妃，还上一眼下一眼打量她。后来这件事传到了曹操的耳朵里，很是生气，就要处死他。后经别人求情，改为修城墙的刑徒。这次甄氏夜访刘桢搞一y*情就是了却当年这一段姻缘。

蒲留仙老先生在故事结尾处的一段评语，道出了文人们的龌龊心态。原文是：“异史氏曰：始于袁，终于曹，而后注意于公幹，仙人不应若是。然平心而论，奸瞒之篡子，何必有贞妇哉！”可见甄氏是一荡妇的角色，是曹丕篡逆的报应。这是抱有正统观念的小知识分子把对曹氏父子的怨恨发泄到甄后这个弱女子的身上，让她死后又受了一次屈辱。小知识分子总是小知识分子，脱不了迂腐之气，以为“仙人不应若是”，殊不知，天庭里有几个女子是干净身子的！

或许让孔融和蒲松龄们失望了，细心的读者早已在这些故事里看到了甄氏的美丽善良多情多义，不但不会嘲笑她、蔑视她，反而会油然而生敬意。前者甄氏为了袁府上下老小的性命，不惜屈身事曹；后者为了千年前的一个知遇之恩，不惜冒犯天条以身相许，这一千多年里，想必她在时时挂念这件事，这是何等的真情，是何等的执着！

由此观之，虐弱文化有时是会失效的，许多美好的东西不是几个虐弱文人能够抹煞得了的。

2013年6月28日

-全文完-