其一、豫让

气壮才高旷野沉，徘徊幸遇智伯尊。

风云不测君罗难，刀剑当磨我潜心。

作哑装聋强吞炭，埋名隐姓忍漆身。

又沦敌手天无助，权把割袍作报恩。

其二、李斯

霸道学成别友亲，谋求利禄赴西秦。

谗杀同志除心患，离间诸侯博帝恩。

位相荣升遂夙愿，获刑名败恨阉臣。

早知今日身先死，悔不甘当牵犬人。

其三、项羽

不责自己怨天公，活亦英雄死亦雄。

垓下重围尤纵马，楚歌恻腹也从容。

惋怀弟子皆归去，难舍虞姬岂苟生。

牵挂全无心已净，毅然刎剑笑苍穹。

其四、陆机

寒窗十载志昂扬，别罢吴中过大江。

壮武郡公说二陆，洛阳才子慢三张。

可惜兵败谗言至，无奈烟消鹿苑荒。

将死方知思鹤唳，悲哀利禄作黄粱。

其五、武则天

博生避死苦相争，几度沉浮驭帝宫。

帷幄只身招面首，朝堂双目辨奸忠。

排除异己心残忍，富裕山河智洞明。

死留无字碑一块，功过是非任人评。

其六、金圣叹

还对绝联死若生，等闲幽默赴极刑。

比丘半夜二更半，圣叹中秋八月中。

莲子心间将苦聚，梨儿腹内把酸溶。

头颅落地尤调侃，两字遗言说好疼。

其七、袁崇焕

单骑塞上看敌情，方略奇谋酿腹中。

山海关前一将在，大明天下万家宁。

清君离间蛇蝎计，昏主冤杀绝代忠。

屈死坚贞仍不改，游魂还去守辽东。

其八、钱谦益

宦海文坛两走红，江山易主梦难成。

今天富贵萦双目，昔日君恩斥满胸。

犹豫家国名与利，徘徊朝野死和生。

闻说溺水嫌身冷，疼爱娇妻恋世荣。

参考资料：

1、豫让：姬姓，毕氏。春秋战国间晋国人，为晋卿智瑶（智伯）家臣，是我国古代著名的“士为知己者死”的刺客。豫让最初曾在范氏和中行氏处当过臣下，但均未受到重用。直到他投靠智伯门下，才受到尊重，而且主臣关系很密切。晋哀公四年（前453），智伯被韩、赵、魏三家攻灭，赵襄子把智伯的头盖骨涂漆后做成了酒杯。豫让万分悲愤，立誓要为智伯报仇，刺杀赵襄子。他先是改换姓名，混入罪犯之中，怀揣匕首到赵襄子[gong]中做杂活，因行迹暴露而被逮捕。审问时他直言：“欲为智伯报仇！”赵襄子觉得他忠勇可嘉，将他释放。豫让获释后仍不甘心，他将漆涂在身上，使皮肤肿烂，剃掉胡子眉毛，同时吞吃炭块，使嗓子变哑，使人认不出他的本来面目。豫让摸准了赵襄子的出行路线和时间，埋伏在一座桥下，赵襄子过桥坐骑受惊，让手下人去打探，果然又是豫让。赵襄子虽为他忠心报主的行为所感动，但又觉得不能再将他放掉。豫让知道生还无望，无法完成刺杀任务，请求赵襄子脱下外衣让其象征性地刺杀几下，然后，仰天大呼：“吾可以下报智伯矣！”遂自刎而死。

2、同志这个词有许多含义，建国前后国共两党均广泛使用这个词，其含义是指有共同的理想、事业并为之奋斗的人。在古代，则指具有相同的志趣、志向，如《国语?晋语四》：“同德则同心，同心则同志。”《后汉书?卓茂传》：“初，　茂与同县孔休、陈留蔡勋、安众刘宣、楚国龚胜、上党鲍宣六人同志，不仕王莽时，并名重当时。”也指志趣、志向相同的人，如《周礼?地官?大司徒》“五曰联朋友”　汉郑玄注：“同志曰友。”宋叶适　《司农詹公墓志铭》：“公率同志请於周丞相，反覆极论，责以变通之理。”清?范阳洵《重修袁家山（袁可立别业）碑记》：“后之官斯州者，与余同志必能力继其盛，则此庙可以不衰矣！”也指同心人，如南朝宋鲍照《代悲哉行》：“览物怀同志，如何复乖别。”也指结为夫妇，如《初刻拍案惊奇》卷二七：“舟人妄想能同志，一月空将新妇呼。”也指同性，性质相同，如明杨慎《冶容诲淫》：“冶，销也。遇热则流，遇冷则合，与冰同志。”　

3、李斯（约前280年－前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下。秦统一之后，参与制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，力排众议主张实行郡县制、废除分封制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一。秦始皇驾崩后与宦官赵高合谋立少子胡亥为二世皇帝，后为赵高所忌陷害，腰斩于市。死前，他对一同赴死的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”（语出《史记?李斯列传》）发出了为官遭祸，抽身悔迟的无奈长叹。

4、项羽：（前232－前202）名籍，字羽，通常被称作项羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物，秦末起义军领袖。汉族，下相（今江苏宿迁）人。羽年少时，叔项梁教其读书，羽久生厌；后梁又教他武艺，没多久又不学了；梁大怒！籍曰：“剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是梁便教授他兵法。但其学了一段时间后又不愿意学了，梁只好顺着他的性子不再管他。项羽力能扛（读音gāng，音“钢”）鼎(霸王举鼎一词的由来)，气压万夫，年青时志向便极为远大。一次秦始皇出巡在渡浙江（今钱塘江）时，项羽见其车马仪仗威风凛凛，便对项梁说：“彼可取而代也。”秦亡后，项羽指挥了两次著名的战役，一次是巨鹿之战，打败了秦军寒江章邯；一次是彭城之战，以五万精锐之师打败以刘邦为首的五十万六诸侯联军。但是，项羽虽能征善战，最终还是败于刘邦之手。公元202年，汉五年（公元前202年）汉军集团：刘邦（4万兵马）、韩信（30万兵马）、彭越（6万兵马）、英布（3万兵马）等各路汉军约计40余万人与项羽的10万楚军于垓下展开决战。据《史记?项羽本纪》记载，项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰“左”。左，乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”乃分其骑以为四队，四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯为骑将，追项王，项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在，乃分军为三，复围之。项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。乃谓其骑曰：“何如？”骑皆伏曰：“如大王言。”于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，常一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”乃自刎而死。

5、陆机：（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，与其弟陆云合称“二陆”。曾历任平原内史、祭酒、著作郎等职，世称“陆平原”。陆机出身名门，其外曾祖父为东吴政权奠基者、吴大皇帝孙权之兄孙策，祖父陆逊为三国名将，曾任东吴丞相，父陆抗曾任东吴大司马，领兵与魏国羊祜对抗。父亲死的时候陆机14岁，与其弟分领父兵，为牙门将。20岁时吴亡，陆机与其弟陆云隐退故里，十年闭门勤学。晋武帝太康十年（公元289年），陆机和陆云来到京城洛阳拜访时任太常的著名学者张华。张华颇为看重他们二人，说：“伐吴之役，利获二俊。”使得二陆名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说（“三张”指张载、张协和张亢）。好游权门，与贾谧亲善，为“鲁公二十四友”之一。陆机曾为成都王司马颖表为平原内史，故世称“陆平原”（汉置平原郡辖十九县，晋为平原国，诸侯国不设丞相而设内史负责政务）。司马颖在讨伐长沙王司马乂的时候，任用陆机为后将军，河北大都督，率领二十余万人。《晋书》本传称：“列军自朝歌至于河桥，鼓声闻数百里，汉魏以来，出师之盛，未尝有也。”陆机与挟持了晋惠帝的司马乂战于鹿苑，大败。宦人孟玖等向司马颖进谗，陆机遂为司马颖所杀。临终时叹道：“华亭鹤唳，岂可复闻乎！”，遇害于军中，时年四十三。二子陆蔚、陆夏同时被害。所著文章三百余篇，并行于世。洛阳遇害，还葬云间，现墓周河套尚存遗址，仍可辨认。弟陆云、陆耽也随后遇害。唐代诗人李白的《杂曲歌辞?行路难》感慨道："陆机才多岂自保"。

6、金圣叹　(1608年4月17日—1661年8月7日)，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹，别号鲲鹏散士。一说本姓张，名喟。苏州吴县人。享年五十四岁。明末清初文学家、文学批评家。顺治十七年（1660年），苏州府吴县调来新县令任维初对欠税者用重刑又高价售出公粮于百姓，激起民怨。民众假借顺治驾崩契机，组织反贪游行，后百多名秀才於第三日往孔庙哭庙，发泄不满，后向巡抚朱国治呈揭帖告发县令。谁知朱任二人早已勾结，捕18名核心人物，反向朝廷告秀才们抗纳兵饷，鸣钟击鼓，聚众倡乱，震惊先帝之灵，要求严惩。处“斩立决”(顺治十八年七月十三日)（1661年8月7日），法场-江宁-三山街，其中一人为金圣叹。在刑场上，他泰然自若，并向监斩官索酒畅饮，饮罢大笑，说：“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”他想起一天夜里他留宿报国寺，由于睡不着觉，便去向方丈借佛经。老方丈说：“我有一条件，如果你能对出我出的上联，我便借你佛经。”当时正是午夜，老方丈随口说出上联：“半夜二更半。”金圣叹冥思苦想，彻夜未眠，仍未对出下联，只得抱憾而归。今日死在当前，可能此事要成为永远的遗憾了。此时其子赶到刑场，痛哭不已，金圣叹问：“今天是什么日子？”儿子答道：“八月十五，中秋！”他听得中秋二字，忽然仰天大笑，说：“有了，有了。中秋八月中。”笑罢，他让儿子马上去报国寺告诉方丈，他已对出了下联。当儿子赶回来时已是行刑在即，儿子更是悲痛万分，金圣叹安慰儿子说：“哭是没有用的。来，我出个上联你对对看，上联是‘莲子心中苦’。”儿子跪在地上肝胆欲裂，哪有心思想对联。金圣叹稍思索一下说：“起来吧，别哭了，我替你对下联。下联可对‘梨儿腹内酸’。”旁听者无不唏嘘，上联的“莲”与“怜”谐音，意为看到儿子悲戚之状深感可怜；下联的“梨”与“离”谐音，意为与儿子永别心中酸楚万分。那年雪早，行刑前下起雪来，金圣叹高声吟了一首诗：“天悲悼我地亦忧，万里河山带白头。明日太阳来吊唁，家家户户泪长流。”吟罢刀光一闪，一代才华横溢、不畏权贵的文坛巨星陨落了。只留下那字字珠玑情真意切的对联和诗，让人读罢悠然神飞，涌起深深的怀念之情。

7、比丘，梵语bhiksu的音译，一般意译为“乞士”，俗称“和尚”。佛家指年满二十岁，受过具足戒的男性出家人。比丘的具足戒共有二百五十条。《大智度论》卷三列举了比丘的五种意译：乞士、破烦恼、出家人、净持戒、怖魔。其中乞士是最常见的意译。隋?吉藏《法华义疏》卷一说：“比丘名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身。”比丘是佛的弟子，当然要从佛乞法，但为什么要向俗人乞食呢？原因是：比丘出家学法，一般不作治生产业，乞食不但可以省事修道，而且可以破除骄慢之心。《金刚经》载：“（佛）著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处。”释迦牟尼出家时，净饭王派憍陈如等五名亲信随侍。释迦成道以后，这五人在鹿野苑听法出家，是最早的比丘。

8、袁崇焕（1584年6月6日－1630年9月22日），字元素（《明史本传》），一说字自如（《黄尊素说略》），汉族。万历四十七年（1619年）袁崇焕中三甲第四十名，赐同进士出身，授福建邵武知县。万历四十八年（1620年），袁崇焕被朝廷任命为福建邵武知县。不久，遵照朝廷的规定，于天启二年（1622年），到北京朝觐，接受朝廷的政绩考核。他利用在京的时机，察视边塞，了解形势，为辽事进行准备。还朝，具言关上形势。曰：“予我军马钱谷，我一人足守此！”廷臣益称其才，遂超擢佥事。御史侯恂慧眼识人，不泥成规，题请破格擢用袁崇焕，具疏奏言：“见在朝觐邵武县知县袁崇焕，英风伟略，不妨破格留用。”　明天启帝采纳侯恂等的建议，授袁崇焕为兵部职方司主事，旋升为山东按察司佥事、山海监军。袁崇焕没有辜负朝廷的提拔重用，先后取得了宁远、宁锦大捷，使清军南下受阻，皇太极于无可奈何的情况下，使用离间计，故意让被让捕捉的两名明宫太监见满清将军之间的耳语，谓袁崇焕与满人有密约，然后放其中一名太监回京报告明廷。崇祯帝果然中计，以谋反罪判袁崇焕碟刑（分裂肢体）将其处死。行刑那天，袁崇焕毫无惧色，他被五花大绑，押上刑场，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”，袁崇焕卒年四十七岁。袁崇焕在行刑前，念出了自己的遗言：一生事业总成空，半世功名在梦中。死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。　

9、钱谦益（1582—1664），字受之，号牧斋，晚号蒙叟，东涧老人。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时，准北宋之矩矱”　明万历三十八年（1610）一甲三名进士，他是东林党的领袖之一，官至礼部侍郎，因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领，已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王，钱谦益依附之，为礼部尚书。后降清，仍为礼部侍郎。59岁时娶23岁的秦淮名妓柳如是，他们的婚礼办的简单而别致，像现在的年轻人一样，举行的是“旅行结婚”，他们相携着出游了名山秀水。之后，在西湖畔修筑了一座五楹二层的“绛云楼”，夫妻俩安居其中。一个初夏的夜晚，钱谦益与柳如是两人自己驾了一叶小舟，飘进了西湖。朦胧的月光冷冷地照着他们，柳如是一脸悲切的表情，而钱谦益却露出几分不安。船上摆着几样菜肴和一壶酒，柳如是斟好酒，端一杯给丈夫，自己举起一杯，缓缓说道：“妾身得以与钱君相识相知，此生已足矣，今夜又得与君同死，死而无憾！”钱谦益受她的感染，也升出一股豪壮的气概，举杯道：“不求同生，但求同死，柳卿真是老夫的红颜知己啊！”两人幽幽地饮完一壶酒，柳如是率先站起身来，拉着钱谦益的手，平静地说：“我们去吧！”钱谦益从酒意中猛地惊醒过来，忙伸手到船外搅了搅水，抬头对柳如是说：“今夜水太凉，我们不如改日再来吧？”“水冷有何妨！”“老夫体弱，不堪寒凉。”柳如是知道他是难舍此生，此时她也满怀悲凉，无心劝他什么。钱谦益推说水凉不肯再去投湖自尽，柳如是只好退让二步，说：“隐居世外，不事清廷，也算对得起故朝了。”钱谦益唯唯表示赞同。几天后，钱谦益从外面回来，柳如是发现他竟剃掉了额发，把脑后的头发梳成了辫子，这不是降清之举吗？柳如是气愤得说不出话来，钱谦益却抽着光光的脑门，解嘲道：“这不也很舒服吗？”柳如是气得冲回了卧室。其实，钱谦益不但是剃了发，甚至还已经答应了清廷召他入京为官的意图。柳如是百般劝说无济于事。谦益重新步入仕途后，因案件受到株连入狱，柳如是在病中贿赂官员，上下打点，将钱谦益营救出狱。几凡沉浮，钱谦益看破了红尘，不再谋求政治地位，不在希望东山再起，他一心一意地守着柳如是，开始了那种田园牧歌式的温馨生活。

-全文完-