黛玉的似水年华（闲话红楼四）

宝玉说，女孩子是水做的筋骨，男人是泥做的筋骨，看见女孩子便觉得清爽，看见男人便觉得浊臭。不过，同是水做的筋骨，水和水却并不相同。有的水是一潭死水，如心如枯井的惜春；有的水是人工制成并添加了人们所需要的元素的纯净水，如言行完全符合男人世界的规范的宝钗；有的水则混入了泥浆变得有些浑浊，如让男人都自愧不如的熙凤；而有的水则完完全全是天然纯净之水，这当然非黛玉莫属。

是的，黛玉是青埂峰下神瑛侍者用甘霖浇灌的绛珠仙草，纯净的甘霖融入了她的灵魂她的爱情她的诗心，使她本人也化作了一滴清澈晶莹的甘霖。

柳湘莲曾说，贾府里只有门口的一对石狮子是干净的。这话虽然说得有些过分，但也情有可原。因为柳湘莲只是看到了贾府的男人世界，不知道贾府里还有一群可爱的女孩子，更不知道这群女孩子中还有一位冰清玉洁的灵魂如清泉之水般洁净的黛玉。

贾府是封建贵族，所谓贵族就是手中握有国家权力并且利用这样的权力获取了大量物质利益的一帮人。他们浑身散发着权与利相互沤制产生的恶臭，而且他们也清楚自己身上的恶臭，于是就极力将孔孟之道当做香水不停地喷洒，试图掩盖或包裹那份恶臭。但香水不是洗涤剂，在掩盖恶臭的同时，令自己也变了味道，反而更加难闻。在这样的环境里，即便是女孩子也很难不被熏染，因此，我们看到了熙凤对金钱的贪婪，宝钗对权位的向往。而只有黛玉的心中除了纯美的爱情和诗，没有沾染上任何尘世的污垢。所以她会将飘零的花朵收于绣囊而葬之，使它们不至于被尘泥玷污。在这里，我们看到的黛玉之魂就是花之魂水之魂。

爱情总是美好的令人神往的。但现实中有多少爱情没有被附加上功名利禄等成分？有多少爱情一旦剥离了附加成分便匆匆死去？也许只有黛玉的爱情才是完全没有附加成分的纯粹的纯洁爱情。这也是宝钗与她之间的最本质的差别。所以黛玉绝不像宝钗那样在宝玉面前说一些“仕途经济”的“混账话”，她爱的只是宝玉这个“人”，而不是宝玉已经拥有的“诗书簪缨”之家，更不是可能拥有的“夫荣妻贵”。她要的爱情是心灵的沟通，是彼此的心心相印，是专一忠诚，是和谐融洽，而不是所谓“举案齐眉，相敬如宾”。她为爱而喜，为爱而悲，为爱而怨，为爱而泣，甚至为爱而死。所以，黛玉的爱情是世上最美好的爱情，是世上最令人神往最令人感动的爱情。

曹雪芹在描写黛玉时有一句叫“心较比干多一窍”，这多一窍的心就是黛玉的“诗心”。正是有了这颗诗心，使我们看到了一位才华横溢、才思敏捷、才情动人的大观园女诗人形象。如果说大观园中其他人是把诗作为生活的点缀，那么，黛玉则是把诗当做了人生的一部分。我说过，黛玉是为爱情和诗而活着的人，但爱情只能藏着心里，只能通过与宝玉的拌嘴和对宝玉耍小性子曲折表达，而诗却可以畅快地表达她的心她的情她对生命的感慨。她用诗表达她独对秋窗风雨的愁怨，用诗表达她与桃花相同的纯洁本质（质本洁来还洁去），用诗表达她对自己孤苦生命的难以把握的无奈和沉痛（“凭尔去，忍淹留”、“侬今葬花人笑痴，它年葬侬知是谁”），甚至用诗为自己安排了终极归宿（冷月葬诗魂）。

应该说，黛玉不仅是用笔写诗用心写诗，更是用整个的生命写诗。黛玉本身就是一首诗，是一首比她的诗更美更纯粹的诗！

黛玉的似水年华为中国文学和中国人的心灵塑造了一尊前无古人后无来者的纯美雕像，而面对她的短暂的逝水年华不知令多少读者为之唏嘘为之伤痛啊！

-全文完-