最初，我们都有理想，尽管人人的理想不同，但总归是热血澎湃，奋力拼搏。完全不在意别人的目光，在个人的理想世界里固执地前行。

后来，过了谈论理想的年龄，到了被人讽刺的阶段，如果还谈理想，就会被社会环境孤立。每个人都嘲讽：“你的理想值几个钱？”

再后来，从学校毕业后融入社会，发现别说理想了，连想活得轻松点的愿望都变成了妄想。社会的确是向钱看的，每个人都在拼命地要求着钱。如果理想离开了金钱，就变成了妄想，尽管很多理想其实是跟钱没关系的，但绝对受到钱的制约。比如：哪怕想喝一口水的简单理想，也是要花钱的。免费的水，除了去深山老林里找山泉水，在城市里，自来水是要钱的。

然后，为了继续坚持理想，一边在金钱的世界里疲惫不堪地努力挣扎，一边在理想的世界里迷茫地奋进，当两个世界出现不可调和的冲突时，通常理想会败给金钱所控制的世俗世界，而金钱却总能控制理想的脚步，甚至能完全捆住理想的翅膀，让理想困死在摇篮里，并动弹不得。

理想是一剂迷幻药，让人们不至于在冷血的金钱世界里彻底沉沦下去。但是现实的苛刻，并不是美好的理想所能美化的。人若为工具，便失却人性。一边向着推崇人性的理想进发，一边要竭尽全力毁灭人性才能完成向完美工具的转变，工具就是用来为社会为他人提供服务的。在社会上行走，每个人的价值，并不是其做为一个有感情有人性的人的价值，而是作为某种服务工具的价值而存在。而作为工具，人性越少工具的属性就会变得越完美，也就越容易受到社会的优待：因此所谓的“成功者”，大多数便是失去了人性而强化了其社会工具属性的人。为社会为他人提供越多越有效的服务，成功地几率就越大。但正因如此，人本身的人性便会变得千疮百孔肮脏不堪，早已失去了纯粹，早已玷污了理想的人性光辉。

对于工具，人们所喜欢要求的恰是尽善尽美，一点点微瑕都要刻薄挑刺儿抱怨不断。而大凡喜欢抱怨别人的人，无疑把别人当成了工具而非当作了人。只要是人都有缺点，但却很少有人会宽容别人的缺点，但能无限宽容他们自己的缺点，这意味着，“别人不是人，自己才是人”的价值观是如何深入人心的。这一套价值观，是从资本主义开始兴起之后，经过几百年的发展，逐渐泛滥到全球各个国家的。但是，到目前为止，欧洲的很多国家和美国，显然都已经意识到了这个不把人当人只把人当工具的错误。而亚洲的很多国家，正在把人变成工具的路上继续无耻地前进着。每个人都变成了被利用的工具，其实大家都一样：当某个人再也没有利用价值的时候，整个社会都可能会彻底抛弃他。

这就是人性的退缩，工具属性得以张扬的代价，就是把人变成了了工具之后，：像工具那样干活的人，都能适应社会，而打算讲感情讲人性的人，事实上都被社会抛弃了。人性退到谷底，工具属性被无限强调：竞争社会是抹煞人性的！

一个最简单的实际问题：画画要买颜料买画笔买画布买画框，参展也要花钱。“经济基础决定上层建筑”的理论依然在强势地影响着理想的进程，那么，经济基础，从何而来？人性和感情，与经济基础无关，倒是完全工具化了的人，才能适应社会并在社会上谋求追求理想的经济基础。而当毁灭人性的工具属性和张扬人性的理想在同一个人身上反复纠结的时候，就是世俗与高雅之间的生死较量。高雅斗不过世俗：如果没有提奥，梵高早就饿死街头！

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