所以我看此事也只有相信孔子的态度了，假如日本的靖国神社确实不是东西，那自有天灾加之。这样说未必就是怯弱或者迷信，因为天灾加于日本，已经不是十回八回了。除了东京大地震、阪神大地震之类的“纯天然”灾难外，独享两颗原子弹一事，恐怕也不能单纯看做“人祸”。多行不义者，耶和华当然是讨厌的。

——《千夫所指-孔子论庙灾》（中国长安出版社2006年9月第1版）

中国人受几千年封建思想的影响，那些封建遗毒已经植根于他们的灵魂深处，就是在当今的文明社会里，很多人的脑子里都有那种封建余毒的残留。

当人们被别人欺负，受到委屈时，但是那些欺负他们的人位高权重或者是个惹不起的主儿，于是受欺负的人只有在暗地里诅咒欺负他们的人：你欺负老子，你迟早会遭到天打雷劈。这就是民间流行的一句话：善有善报恶有恶报，不是不报，时辰未到。就是说，你有钱有势，你现在欺负我，我玩不赢你，但是老天有眼，人做事，天在看，你是恶人，恶人自有恶人磨，恶有恶报，没准哪天你就会遭到雷劈，现在你虽然活得好好的，这不是你没有报应，而是报应你的时辰还没到。

当一个曾经伤害过你的人，有一天突然遇到了车祸而丧生，你听到这消息就很高兴，并且幸灾乐祸地说：这就是报应！坏事做多了，必定要遭到天谴。当一个人没有生育，可能是病理方面的问题，因为这个人人品不是很好，你就会说：这就是报应，现世报。

这种思维就是几千年中国文化熏陶出来的一种自我安慰的“心灵鸡汤”。其实那些“坏人”的遭遇跟他做没做坏事压根儿就没有一毛钱的关系，你认为他是遭到了“报应”，只是你自己的一种“唯心主义”的认识。因为他曾经伤害过你，对你的人生有所影响，造成你的心理不平衡，你为了寻求一种“平衡”，以求得心灵的安慰，于是就意淫出了一种“天谴”的结局。认为他们出事，都是因为没有按照上天的旨意做事，所以受到了上天的惩罚。有个成语叫做“多行不义必自毙”就是说的这。但是有很多“好人”也遭到了车祸，那可怎么解释呢？我们每年都要号召学习的“榜样”雷锋，做了那么多的好事，偏偏却因为车祸被一个晾衣杆砸死了，你能说这也是“报应”？

具有这样一种唯心主义思维的人，大多是那些乡间没有什么知识的人，特别是一些农村妇女最多。然而在当今的文明社会里，很多“文明人”也都具有了这种思维，他们思考问题毫无逻辑可言，只要别人“欺负”过你，他如果遇到什么坏事，你就说他是“罪有应得”，是“上天报应”。

抗战时期，日本军国主义给中国人民造成了无可比拟的灾难，日本战败以后，他们仍然不思悔改，篡改历史，不承认他们侵华的罪行，并且还要拜祭靖国神社，为那些侵华日军招魂。那些日本法西斯分子不顾中国以及其它亚洲国家人民的感情，我行我素，一意拜鬼。面对日本右翼势力的猖狂行径，我们也无能为力，只能一个劲地抗议与谴责。但是谴责与抗议根本起不了什么作用，日本右翼仍然在为军国主义招魂。于是中国人就端上了自我安慰的“心灵鸡汤”：多行不义，必遭天谴！日本是一个地震多发国，当日本发了大地震的时候，国人的“爱国神经”就开始发酵了，全民欢呼雀跃，都说“这就是报应”。说日本坏事做多了，就要遭到“天谴”，你们日本人作恶多端，虽然我们中国人控制不了你，但是上天自会惩罚你，你们这不是发了地震海啸吗，这就是老天在惩罚你。但是，这些欢呼雀跃的人们有没有仔细思考过，你中国人没有做什么伤天害理的坏事，为什么也要发地震？远的唐山地震不说，近的汶川地震、芦山地震，这又是为什么呢？中国人没做坏事，老天为什么也要惩罚？是不是老天瞎眼了？当美国遭到了龙卷风的袭击，我们也是热血沸腾，说美国遭到报应，因为美国作为世界的老大，经常欺负我们中国，所以只要一见到美国受灾，就幸灾乐祸，兴高采烈。

普通人有这种见识还有可原，而作为北大的教授，作为一个高级的知识分子，当看到日本发地震的时候，他也不失时机地端出了他的“心灵鸡汤”，说日本的靖国神社很坏，自有天灾加之，因为天灾加之日本已经不是十回八回了，所以日本发地震就是“遭到了报应”。孔庆东的思维真是可笑又滑稽，竟然退化到了一些乡村农妇的地步，也许很多农妇都要比他有见识、有头脑、有思想。明明就是一种封建迷信，无脑白痴的思维，孔庆东去装出一种“文明”的姿态——“这样说未必就是怯弱或者迷信”。你这样说，不是迷信，还能是什么？

四大名捕

2013年6月8日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-