今天中国的“自由主义红卫兵”们，把所有为平民百姓说几句公道话的人都打成“左派”，满脑子不自觉的圣战意识。在他们的心里，是有宗庙的，那就是美国的自由女神。

——《千夫所指-孔子论庙灾》（中国长安出版社2006年9月第1版）

在中国的社会里，有很多的知识分子都喜欢谈政治，有的是为专制独裁者歌功颂德，甘心做朝廷的鹰犬，他们是当权者的帮忙、帮闲、帮腔、帮凶，这就是人们所说的“左派”。但是百度里所说的“左派”跟我们现实社会里的“左派”有所不同。百度里说的“左派”就是说站在无产阶级的立场，他们是代表历史前进方向的人群。然而，“理想很丰满，现实很骨感”，现实社会里的所谓“左派”恰恰相反，他们是站在落后保守的封建专制者一边的，为强权者辩护，给统治者拍马屁，充当其马前卒，压制老百姓，在当权者欺压百姓时，为着当权者说话。他们还有一个特点就是崇尚暴力，推行暴力文化，搞什么事情都不跟你讲道理，只是采取暴力手段，不是骂人就是打人。比如，孔庆东的“三妈”，韩德强的“掌掴”就是典型的暴力文化的有力体现。他们为了“五毛钱”，不惜充当统治者的水军，在网上专门发帖为他们辩护，网上叫做“五毛”。在这个“左派”里面，还有一个小的分支，他们崇尚血腥的暴力，喜欢上纲上线，乱给别人扣帽子。他们是老毛的铁杆粉丝，为老毛辩护，为文革招魂，辩论问题喜欢用文革式的暴力语言，崇尚打、砸、抢的极端方式。他们对“右派”恨之入骨，恨不得置之死地而后快，往往给他们戴上“汉奸”、“卖国贼”、“洋奴”、“西崽”、“带路党”等等帽子。他们对文革所犯的错误抵死不承认，不惜举出很多可笑的“成就”和捏造很多虚假的数据来说明问题。对于那些批判文革的人士，喜欢用“造谣”、“诬蔑”、“诽谤”、“别有用心”等词汇来搪塞。他们把文革时期的社会吹嘘成了一个世外桃源，并且还说“文革是一场正义的起义”。他们反对改革开放，忽视改革开放的社会成就，把改革开放后出现的社会不良现象无限放大，以之来反证毛时代的“光荣伟大正确”。他们喜欢吹嘘朝鲜，无视朝鲜人民的苦难，说朝鲜是一个很富有很好的社会，甚至超过了改革开放后的中国。这个分支，人们就叫他们为“毛左”。孔庆东、司马南、张宏良、韩德强、吴法天就是他们的代表人物。他们这些人普遍具有两面性，就是所谓的“双面胶”，一面为当权者歌功颂德吹牛拍马，一边对改革开放怀有抵触情绪。他们往往把自己打扮成一个“正义的使者”，好像只有他们才是一心为穷苦大众着想的，其实，他们的所作所为恰恰相反，常常跟权贵关系暧昧，充当他们的传声筒。这些“毛左”大都人品低下，卑鄙无耻，他们常常不承认自己是“左派”，因为他们也知道“左派”是个“贬义词”，所以他们常常自封为“超越左右”。比如孔庆东就是这么“自慰”的，他经常说自己是“超越左右”的。但是现实中却是“左派”却不承认孔庆东是他们的一员，因为他们认为孔庆东的人品太差，怕玷污了“左派”的门楣，将之扫地出门。所以孔庆东之流其实是地地道道的“丧家的乏走狗”，谁都不要了，成了一只野狗。

还有一群人，他们站在“左派”的对立面，反对专制与独裁，提倡自由与民主，反对暴力，干任何事情都跟你摆事实、讲道理，主张改良社会。他们是站在社会弱势群体的一边，为他们的疾苦呼号奔走，为他们争取人身自由。他们对“左派”的观点不赞同，往往喜欢用摆事实、讲道理的方式来“以理服人”。他们被人们称为“右派”。但是百度里说“右派”是保守的一群人，与这个中国现实里的“右派”恰恰相反，他们才是推动历史进步的人。“右派”提倡民主自由，提倡学习西方的政治制度，实行三权分立，民主选举。要求将文革的罪恶公诸于世，让那些对文革怀有幻想，企图复辟文革的“毛左”分子彻底死心。

由于“右派”与“左派”的对立，他们势同水火，特别是“毛左”集团跟“自由主义者”之间更是“冰与火”的缠绵。“毛左”对自由主义者是恨得咬牙切齿，于是给他们扣了一顶帽子“自由主义红卫兵”。但是“毛左”们根本就没有用脑子去想想，什么是“红卫兵”？我们来看看百度：红卫兵——是中国文化大革命时期的特殊人群，大部分由年轻的学生组成，是文化大革命中冲击党政机关、造成社会动乱重要力量。余杰说过：“左派读书越多就越会失去理性。”这不就是吗，“红卫兵”是那些“毛左”推崇的文化大革命时期特殊的动乱力量，也就是说，他们是文革中特有的暴力文化的执行者，也是打、砸、抢的积极分子。然而“毛左”们却把这个特殊群体的专有名词安在了自由主义的头上，这不是不伦不类的张冠李戴吗？把你们崇尚的社会的中坚力量竟然跟你们恨之入骨的自由主义者混为一谈，这种做法绝对不会是一个正常的人所能做得出来的，他们要么是无脑的弱智，要么就是一群低能的蠢才。

左右互博，谁是谁非，谁代表正义，谁代表邪恶，就是“小葱拌豆腐——一清二白”了！你孔庆东以为你乱扣一顶帽子就能掩饰你那丑恶的嘴脸吗？

四大名捕

2013年6月7日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-