于是我不能不想到，发表我文章的报纸是给谁看的？谁是他们的衣食父母。据说当今这些铺天盖地的都市报主要是给“白领”看的。领导白领的核心力量是谁？据说是千万个“成功人士”，或者简洁明快些，就叫“富豪”。而所谓富豪，恰恰是跟“帝国主义”有着千丝万缕的暧昧关系的“霸权一族”。

——《千夫所指-帝国主义的乏走狗》（中国长安出版社2006年9月第1版）

曾几何时，中国人爱好“贫穷”，所谓“一穷二白”、“越穷越光荣”就是那个时期的写照。在那个时代，由于主流的倡导与洗脑，开动宣传机器大力宣传，其目的也是为了打击所谓的“地富反右坏”，凡是富有的就是打击的对象。人们只得以穷为荣，到处都可以看见人们穿着打了补丁的衣服，全身衣服都是皱巴巴的，这就是那个时代的“流行色”。有些领导干部也跟着“赶时髦”，也来装出很“穷”的样子，其实他们每月都有固定的工资，有的还有补贴，生活得很滋润，吃香的喝辣的，“革命的小酒天天醉”，那他们为什么还要来赶这种时髦呢？因为他们是干部，是党员，他们是那个时代的“带头大哥”，要以身作则。在《官场现形记》里，我们看到有一个臬台大人，也是整天穿着一件打了很多补丁的衣服，一双靴子穿得发黄泛白了还舍不得丢，帽子上面也是有很多补丁，颜色也黄里泛白，乍一看起来，哎呀，这个官员是多么的清廉啊，真是“两袖清风”啊，这真是一个好官。但是，我们不要只看表面，其实这个官员是一个贪得无厌的大贪官，他家产几百万两黄金，那些“清廉”的做派，只是在装穷，目的就是要掩盖他那贪得无厌的丑恶嘴脸。以为中国人有一种“越穷越光荣”的思维，所以看到那些官员们很“廉洁”，很“穷”，就认定他一定是个好官，所以中国的老百姓最容易上当受骗，最容易被某些官员糊弄。

中国人喜欢“穷”，所以就“仇富”。首先是轻视“商人”，他们认为“无商不奸”，在他们的意识里，认为只要商人就一定是奸诈的，所以就有“奸商”一说，所以他们就瞧不起经商的。再就是对富有的人有一种敌视的态度，他们认为凡是富人就不是什么好人，不是有“为富不仁”一说吗，一个人只要你富了，你有钱了，你就不是好人，这就是中国人的一种惯性思维。那些叫喊所谓“共同富裕”的人，其实也是一种仇富心理的极端表现。某些打着革命旗号的仇富也是这样的，你有钱，我就去“劫富济贫”，把你的钱抢过来，分给穷人，然后把你干掉，这样就“共同富裕”了。其实这只是一种“穷人消灭富人”的游戏，根本就不是什么“共同富裕”。

只要是凭自己辛勤劳动得来的财产，不管别人有多富，我们都不应该去“眼红”，因为你自己有本事也可以去赚啊，与其眼红，不如自己去劳动，去拼搏，也一样可以成为有钱的人。然而现实社会里，有很多人，自己不去辛勤劳动，不去努力工作，自己没有什么钱，属于工薪族，看见别人发财了，就眼红，就仇视别人，就想不劳而获。天上不会掉馅饼，就是掉馅饼也要起个早吧，你懒懒散散的，游手好闲，自己没有本事赚钱，一旦别人发家致富了，你就心理不平衡了。有一句俗话叫做“笑人穷怕人富”，就是说，别人没有钱，你家去笑话别人没用，不会赚钱，但是有人发财了，你又会去妒忌别人，觉得自己什么都行，怎么就没他有钱，心里不自在。

随着改革的春风，中国发生了天翻地覆的变化，原来以穷为荣的“光荣传统”被人们抛弃，很多人下海经商，产生了许多暴发户。人们开始有钱了，也不感觉到有钱是什么丑事，金钱也逐渐开始成为衡量一个人成功与否的标志。一个人有钱了，他就是富翁了，是大款了，也就是成功人士了。

看着中国很多人逐渐富裕了，变成了“成功人士”，北大有位教授就坐不住了。他说这些富豪就是“帝国主义的霸权一族”，这位以仇美为职志的孔庆东教授不是一直都在叫嚣“美帝国主义亡我之心不死”的吗？怎么到如今这“帝国主义”怎么换成了中国人？也还真不知道孔庆东教授是在仇美还是在“臭美”，在他的心里，帝国主义不光在美国，如今也在中国了，他说中国那些富豪就是“跟帝国主义有着千丝万缕关系的霸权一族”。

我们先来看看什么是帝国主义，我先来百度一下：帝国主义即垄断资本主本主义，是资本主义的垄断阶段，也是资本主义发展的最高阶级和最后阶段。帝国主义是资本主义特有的一种垄断资本主义，是资本主义的最高和最后的阶段，那么在我们的特色社会主义里怎么可能会出现帝国主义的富豪呢？你孔教授以穷为荣，并且极端地仇富，那你为什么还要偷偷地拿那重庆的100万课题费呢，不是越穷越光荣吗？你要那么多钱干嘛呀？难道你也是那《官场现形记》里的臬台大人，你也来耍宝，来一折“教授现形记”？

四大名捕

2013年6月4日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-