老话重提东西文化的差异，算是个人之见，未必正确。

东方文化大概是受儒家文化的熏陶，也受到了不少道家和程朱理学的影响，及佛家的顿悟说之惑，推导出一个“道理”文化，就是说东方文化的主要特征或者说目的是一定要讲道理的。这种思维模式体现在东方文化的方方面面。

而西人文化就不是这种讲道理的方式，而是反向生长。有没有道理倒无所谓，最重要的是如何种下一颗种子，然后改良土壤结构，培育，发展，到最后开出鲜艳的花卉或结出丰盛的果实。而喜欢讲道理的东方文化是先从果实或花卉入手，追本朔源去查找种子，最后得出结论：什么样的种子就能发育出什么样的物种，什么样的物种就能长出什么样的叶子，然后开出什么样的花卉或结出什么样的果实。

西人的文化发展及艺术演变和递进模式，通常都是从一个无足轻重的任意点开始，然后逐渐关联到其他点上去，通过联想和时空组合或重构的手法，发展演绎变化多端的未来，比如印象派是个人风格多样化的群体，但是其源头却是外光写生：从点开始到丰富繁盛，这个过程中可以说充斥了无数变量，也因此才有精彩纷呈的结果。

而东方文化是总结文化，思维惯性是总结多于建树。通常都要先罗列背景，铺垫细节，设计程式，到最后说明一个道理，却忽略了在推演过程中的变量因素。比如佛教文化中的说教，大都是断章取义的，随便在生活中找个例子就想证明一个道理。当然道家文化所做的工作在性质上也是一样的，程朱理学搞的那一套，其实也是脱离了发展变化过程中的诸多变量，却更多地走向了一唯推理过程。

从立体的时空角度上看，一颗种子能否发芽生长并开花结果，其发展过程中的各种环境变量起着决定性的影响作用。这就是西人的价值观和文化模式，也就是说是西人的思维模式，在这种思维模式下，一切都是在不可预料的变量中寻找平衡并发展。但是东方文化的思维模式不是这样的，而是从时空里面抽离出所需要的背景和可以作为论据的细节，通过一厢情愿的比喻，达到说教的目的：讲出一个道理。但是道理在现实中能行得通的几率不大，通常都是各说各的理，各讲各的道。而最后，所有笔墨战争几乎都变成了道理的战争。

其实道理是能饿死人的，因为道理所重视的层面并不是开花结果向前发展，而是追本朔源去查找种子，而在查找种子的过程中，对环境变量的忽略程度则是相当惊人的。如果这种思维结构得不到扭转，那么道理文化必然还要继续影响东方文化的根本属性。西人能把任何一个小创意做成大品牌，而东方文化的特征则是：能把任何创意变成小儿科，然后忽略不计。

东方社会的价值观是：在你还没有成为一座高山之前，别指望一只小鸡能看得上你的创意。而西方社会的价值观是：如果你拿不出创意，哪怕是很小的创意，就不要去诋毁别人的创意。

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