《三字经》是我国古代蒙童读物，既是识字读本，又起到灌输儒家思想的作用；其中第一句就是“人之初，性本善”。古代的教育家很是懂得知识与思想的有机结合，在识字之初，就教育人从善，善是人的本性，教育人要有善言、要有善举、要有善心，与己为善、与他人为善。为善如同西方资产阶级思想家所倡导的人权思想，是天赋的，是人之所必备的。正是如此，古代虽是家天下，真龙天子时代，但人与人的交往，却有道德准则，那就是“善”。汉代没有科举制度，但他有举孝廉，把有善心的，办事公道的人推为各级官员；社会上不乏从善如流的达官贵人，和黎民百姓。历史书中把封建时期的等级制度说的很森严，的确如此。资本主义社会就没有等级了？后来的社会就真正走向平等了？那是教科书中所言，现实呢，谁都清楚。只要有人类存在，等级是无法消失的，只是森严程度轻重不同而已。有一点要注意，无论等级如何，但要坚守住“善”子。同阶层和不同阶层之间的交往，都要以善为本，没有什么苦大仇深的。只有如此，人心才能思定，社会才不会大乱。

其实人是需要有定力的，社会同样需要定力。封建时期和资产本主义时期，统治阶级为了加强统治，除了大肆进行奴愚教育之外，还鼓励人们有自己的信仰，如加入宗教组织，允许宗教组织办慈善等。翻开史书可知，老百姓有了信仰，对统治阶级是有利的，他们可以有效地进行统治。佛教、基督教、伊斯兰教，单从教义来说，都有劝人向善，怀柔，真诚的一面。这与促进民间的稳定，进化民风是有裨益的。向善，怀柔，真诚成为老百姓的追求，有什么比这更有利于安定团结呢？封建君王了解这些，他们不仅不打击宗教信仰，还大加鼓励，有的君王自己也皈依佛门，或入道教。西方资本主义社会，是基督教天堂。从婴儿出生，到老死，整个贯穿着基督教的仪式；美国总统就职典礼，一只手还拿着《圣经》，不仅向选民宣誓，还得向主保证。他们都能借助宗教的力量，为国家为个人所用，也博得教徒们的尊重，产生意想不到的凝聚力。

人是复杂的，许多事情，在言行上是很难统一的；思想上的统一更是难上加难。学习了什么文件，看了一部书，听了一场报告会，就能说思想就如何如何统一，那是胡弄人的，切不可相信。一个人的思想形成的过程，牵涉到方方面面，是错综复杂的，是一个日长月久的事。要从“人之初，性本善”开始，且与生活的环境，人文环境相匹配，要人人向善，我才有善心；人人献爱，我才有爱心。正如《爱的奉献》所唱：人人献出一份爱……如果我捐的款被别人挥霍了，我还会捐吗？如果我的善举被别人亵渎，我能心平气和吗？从某种意义上说，民众的信仰是国家安定团结的基石。一个缺少信仰的民族是难以想象的。怎不能以信权、信钱、信尔虞我诈，作为一个人得追求？那不乱了套？可怕的事莫过于最亲近的人骗了你，好朋友说我心怀叵测，师生之间的没了真诚，医患之间的缺了信任，绝不能导致人人害我，我害人人。人没了信仰，如同人失去了平衡，做任何事没了道德底线，心中除了钱还是钱，除了利益还是利益；没了爱心，没了亲情，没了善意，人心乱了。

俗话说人心是杆秤，叫人行善者，自己要先行善；叫人感恩者，自己要先知道感恩。各自都得检讨检讨自己的所作所为。人在做，天在看啦，不要心存侥幸。人生几十年，钱权皆身外之物，到头来不都化作一抔黄土？不管身处何种阶层，都应该这样想。比尔盖茨说，他上半生挣钱，下半生要把挣的钱花去，把精力投入到慈善事业中；抗战期间的飞虎队员，为了万里之外的中国人民，热血洒在异国他乡；孙中山为了中国南北早日统一，把总统的位子让了…….我还是相信“人之初，性本善”的，一味的追求过好日子，一味的相信金钱万能，一味的不顾别人的感受，一味的利己…….这个社会将发展到何处去呢？

“人之初，性本善”，按现代人的观念颇有点封建思想的残余，但我认为它也是中华民族思想文化的精髓。人们在建立新的思想体系的同时，不要一味的否定过去，尤其是经过几千年的实践检验过的思想。毛泽东当年把几亿中国人分成不同的阶级，后来又搞阶级斗争。那是特殊时期的需要。实践证明阶级斗争不能长期搞下去，否则一个有机的民族就会搞得乱七八糟，辛亏又来了个拔乱反正。总之，劝人向善、行善、怀柔、真诚，与国与民都是有利的，让善回归人之心中，不能说是歪理邪说吧。我想它也是当今社会所需要的，也是以后所需要的，否则我们伟大而古老的民族不用外来的侵略，自己就陷入不能自拔得境地。

-全文完-