倘若，人与人之间有必要用“主义”来标榜自身，以此区分异己圈定派别，我会在履历栏上郑重填入”浪漫主义“、“理想主义“的标识。其实，这也是我乐于做的事，并不只是为了应景。可能的话，我还想厚颜伸长脑袋再争顶“享乐主义“的帽子，并为此沾沾自得。有时候想想，我真是无可救药。因我既知，那顶”帽子”不见得奇丑无比，也许还很华艳夺目，但其材质总是容易遭人垢病。

可是，这好像不是我的问题？我有错吗——我高挺胸膛下言——根本无错之有。尽情享受人生难道不是我来到这世界最重要的事吗？这样的结论有什么不妥？如果有谁自称到这人间走一遭是为经历苦难，若非他贵为观世音菩萨转世，甘为超渡众生受万世浩劫，不然我定把他视做”悲观主义”加以同情，否则我恐怕忍不住要劝诱他早些把自己吊死。如此免去他延绵不绝的苦难，不该被视作造业孽。

享乐被当成罪过的年代早己一去不复。但“享乐”一词仍包含着某种程度的贬意，百抽不尽。勤快的人们避而远之，生怕一旦沾染，就等于虚掷年华浪得此生。本来，勤劳是好品性。上班族为养家糊口奶孩子孝老子，摸早贪黑多有不易，这种普世行为令人肃然起敬。等到他们累出胃溃疡，患上神经衰弱，腰尖盘突出，颈椎也出了毛病，估计好歹也混到吃穿不愁，出行无忧的地步，他们仍停不下来，因为物质生活还有大大的改进空间，更高的幸福线被移到更高更远，等着他继续开足马力冲刺。他们依旧像蜜蜂辛勤采蜜，恨不得每一秒都挥舞翅膀，嗡嗡地飞驰于蜂巢与花朵之间，多挣三块两毛五，才能给自己买块苹果5；为能在四房一室的公寓里坐真皮沙发看巨屏电视，坐奔驰梅赛得斯去跑马场，他们还需接再厉勤苦奋斗，还需经历一次胃出血，或体验一回脑梗塞，肝硬化也行，反正只要不是突然暴毙，不是得了晚期癌症。他们还要接着干。他们夜夜折腾身体到凌晨两点半，实在撑不开眼皮，就灌半斤雀巢咖啡下肚，抠门的就拿把锥子戳大腿，直到赶完工作。为了崇高和不崇高的事业，追逐光辉与不光辉的目标，他们还要尽职尽责坚守，劳碌掉后半生，也不知道够不够。　

“现阶段，还是多攒些钱，等钱袋子鼓了，才有享乐的条件嘛。”看他们憔悴而真诚的脸上带看几分寒碜，我实在不忍去辩驳了。这世上，很少有人会顽固等到像比尔盖兹那般富有才开始享乐，但相信拥有那样的基业再去享乐会更踏实的人绝不在少数。现代人眼中，享乐不知怎么就变成奢华的亲戚，而奢华又拜金钱为干爹。享乐与金钱之间就算不架上等号，起码也绑着一条韧性十足的线，两者相互牵扯、掣肘，荣损与共。如果你时运不济，真老子不是大款表哥房姐鸟叔，太对不起了，这享乐的钱还得仰仗你勤劳的双手一分两分往地上刨。勤劳/挣钱/享乐，在这个递进的过程里，常人通常是在等到钱挣得差不多够拿去享乐前夕，不是一命呜呼，也多是大限将至。辛苦挣下的钱还在，可人没了，乐也甭用想了，一了百了。

享乐何其难？原因有二，一是贪图至乐，这在上文有所提及，即人的不餍足本性，对仙地蓬岛的痴往，同时又高估生命长度造成。另因:他们之所以不去享乐是缘于”不懂享乐”。不懂如何享乐？这话听起来似乎有些别扭。可这世上还真不少这样的人，他们缺少鉴别快乐的能力，他们不知每一分秒中都隐匿着快乐的因子，眼见的每一朵云，踏到的每一块地坪，呼入的每一口气都包含有快乐的影子，他们满目只见自己的悲怜与不足，自然难言快乐。如何幸福活在当下，这个哲学命题，也是智慧的体现。　

那种大面积倒向精神层面的享乐是有的:庄子逍遥洒脱顺应自然，竹林七贤终日狂欢纵乐，陶渊明顺心悠然归隐南山，他们无不是“精神享乐主义”的代言人。终抵那是一种旷世罕有的享受人生的意境，只可羡慕，只可鉴照，无以普及的可能。当年西哲伊壁鸠卢创建了“享乐主义”学派，其宗旨是发掘生命原有之乐，于内向心看；心如明镜，则事事顺心。现代版的“享乐主义”，大多为图一时之快，只注重手段，己然忽略了目标。过分追求物质上的享受必要导致精神上的贫乏，在先贤看来，幸福与“物质”的关系远不如与“精神”来得紧密。

人生短暂，“只若风前絮，欢也零星，悲也零星，都做连江点点萍”。悲欢与共的生活，并不存在某种人人必须遵循的范本，幸福永远是最高的追逐点。某哲人也说过，所谓成功只有一样，即过自己想要的生活。致良知，爱生活，也就不枉这一生。人生在世，图的不是享受生命种种乐趣，真的，还不如趁早玩完呢。

-全文完-