据说某省有一次学生游行时，一群流氓无赖趁火打劫，拥到政府门前起哄。领导问他们要什么？群氓乱吼“要民主！”领导说：“好，给你们民主！还要什么？”群氓又吼“要自由！”领导说：“好，给你们自由！”群氓大喜，欢呼而去。这位领导实在令人佩服，假如不顾场合给那些痞子上一堂民主法制课，岂不是对牛弹琴吗？

——《47楼207-文学中的痞子》（重庆出版社2008年6月第1版）

韩寒曾经写过三篇有关民主自由的文章，分别是《谈革命》、《说民主》、《要自由》，这就是所谓的“韩三篇”。韩寒的三篇文章一经发表，就引起了很大的争议，有的人认为韩寒水平太低，根本就没有搞懂什么是革命，连革命是什么都不知道，就信口开河，大谈革命，这是在“自曝家丑”。再加上韩寒提出了中国人素质太低人心涣散和当权者太残忍，所以中国不会爆发革命。由于中国人的素质低，所以韩寒认为中国人也不适合民主，他说只有等到中国人错车的时候懂得关掉远光灯的时候，中国才适合搞民主，显然这也是老生常谈的“素质论”。虽然韩寒说中国不会发生革命，也不能搞民主，但是中国人还是可以要自由的，就是跟当权者要自由，让他们自上而下进行政治体制改革，然后给人们自由。至于当权者会不会给你自由，是另外一回事，你要不要自由，又是一回事。不要，肯定没有！要，也不一定会有！

韩寒的观点遭到了很多人的质疑，人们认为韩寒一反原来“民主斗士”的作风，披上了奴才的外衣，来给当权者谄媚。于是网络上掀起了一股“倒韩”大潮。韩寒在一片口水声中“偶像倒塌”，他的名声也逐渐日薄西山暮气来。

从韩寒事件看来，自由民主中国是多么的重要，人们也在不断地追求着。台湾经过了“美丽岛事件”之后，由于民主的呼声太高，就连一生以独裁专制为手段的蒋经国也看到了“民主”的潮流是大势所趋，谁也阻挡不了。于是蒋经国说了一句足以让整个中国人永远记住的话：没有永远的执政党。于是在蒋经国的晚年，一个独裁者终于主动地亲手葬送了独裁的统治，大开党禁与报禁。台湾走上了民主自由的轨道，蒋经国作为台湾民主化进程的奠基人，将会永留青史。

台湾的民主虽然蒋经国主动开禁起到了主导作用，但是也离不开那些民主运动人士的步步紧逼。从胡适、雷震、殷海光的《自由中国》到李敖的“为自由招魂”，再到龙应台的“中国人，你为什么不生气？”，一波一波的“要民主、要自由”的运动的冲击，使得那些统治者也是坐卧不安，最后只得“打开了思想的闸门”。

在中国大陆，虽然也发生了很多的呼声，但是大陆的“蒋经国”还暂时没有出现，只有一些当权者迫于无奈只是光练不做，政治改革喊了无数年，只见雷声，不见雨点。当然也有人提到了“中国梦”。中国梦到底是一个什么样的梦？是宪政梦还是强国梦？是独裁梦还是黄粱美梦？不得而知！就是在今年年初《南方周末》的“元旦特刊”只是做了一个“追梦”的“中国梦”，也被某些人私自篡改，使“中国梦”只是一个遥远的梦想。也许中国梦，只是一个庄周的“蝴蝶梦”。

虽然是在“梦中”，但是中国人也不甘于继续“做梦”，他们也奋起“追梦”。他们也曾经跟当权者“要民主！要自由！”他们的“梦”虽然被残忍的当权者破灭，但是他们依然一往无前。在北大教授孔庆东的眼里，这些“要自由”“要民主”的追梦人被当成了流氓。他认为你要民主，你就是流氓，你要自由，你也是流氓。其实，孔庆东自己也参加了这种“要自由、要民主”的运动，他自己本身就曾经是这些人里面的一员，我们来看他自己的原话：“遥想1989年的时候，我和很多北大的学生还有其他学校的学生，我们上街游行有一次冲击新华门（本人是领导人）。我们冲击新华门的时候，解放军手挽手挽成人墙，阻挡我们冲进去。但是我们初生牛犊不怕虎，把解放军的人墙给它冲开，但是冲开之后前面露出五个大字"为人民服务"。”（孔庆东《毛泽东思想为什么能够战无不胜》讲座全文）孔庆东自己爆料说自己曾经参加了1989年的学潮，并且自己还是主要领导人，他也是“要民主、要自由”的人群里的一员。既然你说那些“要民主、要自由”的人们都是流氓，那你孔庆东也是那里面的一员，照你孔庆东的说法，那你孔庆东也是一个不折不扣的大流氓！

四大名捕

2013年5月11日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-