朋友打来电话，他考问我：你不是说你对玉石有研究吗，那么，我问你，在这个世界上，有一种玉，她坚贞不屈，洁白无暇，晶莹剔透，看不见，摸不着，但却实实在在的存在，你说它是什么玉？

什么玉，我仔细在心里搜索答案。

羊脂玉？和田玉？蓝田玉？------

我逐一回答，朋友都微笑着摇头：你说的都是有型的玉，我说的玉是无形的玉，你的答案不对。

那到底是什么玉呢？我有点迷惑不解

看我猜不出，朋友笑着说：告诉你吧，是守身如玉。

哦，守身如玉，我豁然开朗。

不错，就是这种玉，一种人世间难求的玉，一种任何实物状态的玉都无法媲美的玉，因为这种玉，已经从简单的实物转化成一种精神，已经变成生命的灵魂，已经将生命升华，已经成了人生的向导和旗帜，它修炼和展现的是生命的光华，渲染的是生命的极品。

在传统中国文化中，玉石作为一种人格意义的象征，几千年来，一直被赋予特殊的含义。玉石不再是一块美丽的石头，它摇身一变，饱含着生命的气息和灵光，甚至被赋予神秘的天意，参与到浩浩荡荡的历史角斗当中，它常常既是一个人品德的象征，也是权力地位财富的象征。

在中国5千多年的文明史当中，帝王该佩戴什么样的玉件，王侯重臣该佩戴什么养的玉饰，老百姓该佩戴什么样的玉料，那都是有严格的等级标准的，恣意妄为者，是要招祸的。

大致说来，玉石的坚硬、纯净、温润　、通透、轻重和儒家思想要求人要做到礼、义、仁、智、信大致对应，玉品即是人品，玉德即是人德。

古人对玉的敬重态度是很虔诚的，自古有“君子无故，玉不去身”讲究，是说一个真正的君子，只要他活一天，他就要和玉相依为命一天，人在玉在，人亡玉亡。玉是不能随便离开自己身体的，除非主人亡故后，才可以将玉打碎，和主人一起埋葬，所以，当今考古出土的玉件，很多是打碎的状况。

现代社会逐渐开放了，许多外来的文化正在冲击和改变着人的观念和生活，当下，已经鲜有人这样虔诚地去崇拜玉，鲜有人在心底里敬畏玉的灵性了，也很少有人去守玉如身了，至于是否该守身如玉、是否会守身如玉、是否能守身如玉、是否懂得守身如玉的善恶轮回转换，似乎已经成为一桩社会公案，可谓婆说婆有理、公说公有理，人们大正在变得浮躁和缺少耐心，生活的烦恼，已经把人们心中的玉压得粉碎，玉石简单地扮演者人们追求美的装饰品，正在慢慢失去它提醒、警示、诱导人们走向极致品德的礼器。

然而，美好的东西总有人在坚持。

我有一位朋友，他几十年来坚守心中的理想，对自己做人的要求几乎达到了严酷的程度，在商海打拼几十年，牢固坚守自己做人的品德，面对各种危机利诱，坚守着自己洁净的灵魂，坚持自己心中对上帝的虔诚，沐浴着上帝和亲人的爱抚，他像一朵盛开的蓝玫瑰，那么高贵，那么与众不同，他真正做到了守身如玉。

他像一只孤独的羊，行走在狼群之中，用自己的善良和执着，聪慧和坚韧、知识和计谋，带领狼群为社会做着益事。

真的美玉，总会在坚守当中完成生命的升华，一朝邂逅能发现它、读懂它、珍爱它的求玉人，这份坚守也就完成了它执着的意义，变成人间最美妙绝伦的作品，为生命的苦难做着幸福的注解。

守身如玉的施主，你一定会获得属于你的幸福，因为上帝是公平的，他会给最善良最坚贞的你一个最美丽最惬意的回报，你生命的天地，一定会羊群满地，一定会泉水荡漾。

狼外婆，我说的对吗？

-全文完-