包孝肃公祠位于合肥市的环城公园南段上，现在的景象是清代李鸿章捐银重修的。虽然是在我的家乡，但是却一直没有进去游览过，此次也是因为父亲身体不适在附近的医院住院，这才陪家父一同去看上一番。

祠内不大，正堂供有包拯像，据说此像是根据真人所绘，还有就是蜡像馆和一些碑文了。由于心念家父身体，也就走马观花，不甚了了，唯一印象深刻的就是花亭中这口水井了。井名曰“廉泉”，已存千年未竭，为包拯授意所挖，意为教导后人以为官做人当以此井为鉴，务必要清廉如井水。说到“廉泉”就不得不说到此名字的由来，传言为官清廉者饮此井水清冽甘醇，香甜无比，贪官饮此水则会腹痛不止，故为“廉泉”。言辞凿凿，虽说没有什么科学依据，但是姑且信之。话说有一藏姓官员乘兴而来，适逢口渴，也久闻此水之神奇，于是就试了试，饮后果然是腹痛不止，此事传将出去，最后也只得黯然离去，再也不敢回合肥做官了，此后为官者敢饮“廉泉”水者甚少了。明朝诗人张好宁便为“廉泉”留诗：“香花墩上有奇泉，　饮罢头痛始觉贪。　争得长江大河水，　悉于廉泉得其源”诗本身非常简单，也通俗易懂，但是足见其拳拳忧民之心，“廉泉”水之神奇倒也能让人信服了。

包公祠内有这样一联：“一水绕荒祠，此地真无关节到；停车肃遗像，几人得并姓名尊”。“关节”在当今社会显得尤为重要，不通“关节”，万事不成已非夸大。民间戏文里也有这么一句话：“关节不到，有阎王包老”，没有通“关节”之力也就只有阎王包老处可行事了。官场上常有一句俗语：“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这句话听起来还不错，但是无非也就是说说而已，一句玩笑，只为在公共场合搏一个好声望罢了，是千万信不得的，真能不计名利为平头百姓做主者早成稀罕之物了，否则现在卖红薯者遍地都是了。

古代官衙正堂，都会有一块“清正廉明”之类的匾额，以示清廉，不管真假，样子还是很威严的。这一点在当今社会也被广泛应用，发扬光大，“造福百姓，为民服务”的标语随处可见，颇得古意，但是到底造福的是百姓还是自己就不得而知了，反正面子也是做够了的。有些官员每逢报告必定是慷慨激昂，私下里确是肮脏不堪，前一秒还在白日之下高呼“为人民服务”，后一秒便身陷囹圄，不禁让人感叹。印象中，我读书的时候村干部也是和老百姓一样，是要下地干活的，并没有觉得如何的与众不同，可是时至今日，当真是因为时代进步了吗？一个村官存款数千万，妻子数个的也倒成了平常之事。对此百姓们除了茶余饭后议论上两句来消遣，感叹一下青天不再，也别无他法了。

官员之公正廉明，包龙图可谓典范，包拯在《乞不用赃吏疏》中有言：“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”今日某些“公仆”们的富贵之躯无不是在万民之上的，不知可为“贼”否？百姓们虽然心求百官皆能为青天，但是亦只是一厢情愿，不说为民，只要不真为盗贼也就满意了。打着为民的金字招牌大肆敛财者比比皆是，钱赚了，人也带着所谓的政绩走了，留下的则是百姓苦不堪言，当真是利在当时，受累数年。　

“三年清知府，十万雪花银”的旧恶仍在不断上演，己不正，何以正人，如此之类就算是整天在朗朗乾坤之下振臂高呼“民者为天”又能有何实用呢？　今日贪腐之风愈盛，只要是有利可图，没人会想到足下之万民。生活中所见所闻各种奇怪、荒诞之事无不是因利而导。官者有权，商者有钱，两者相结，又何谈民生！

清朝有一叫李国蘅的举人至此处也乘兴品饮水，饮后亦如传言，果真是甘甜清冽，于是即兴写下一文曰：《井亭记》，文中言到“不廉者，饮此头痛欤”。今日“廉泉”之水犹在，贪腐却是愈演愈烈，不知道那些高呼“民者为天”之“父母官们”可否有胆量去井边去一瓢水饮呢？面对官员、奸商弄权牟利，罔顾民生，政府铁拳频频却也是只能得冰山一角，不知道可否真如张好宁诗中所言将香花墩上的“廉泉”之水化作长江之源呢？如此贪腐者必然无处遁形。

如今贪腐至如此猖獗之地步，想必就算是包龙图再世也无济于事，究其实质，制度的缺陷是不可回避的。官商勾结泛滥，权力缺少有效的监督，如此下去，就算是饮竭“廉泉”之水也无法杜绝掌权者的贪腐之风。

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