将来的历史还不是由我来写？桃色的帽子戴在谁的头上不是由我们来决定？后人哪里会知道我孔丘到底是怎么一回事？小子们，学着点！

——《47楼207-风流大寻呼》（重庆出版社2008年6月第1版）

著名作家吴思有一本书叫做《血酬定律》，在这本书里他提到了一个概念“元规则”。就是所有规则的设立，都要遵循一条根本的规则：暴力最强者说了算。这是一条决定规则的规则，所以叫做“元规则”。元规则就是：暴力最强的胜利者说了算。谁的暴力最大，谁就拥有说话的权力。中国有一句成语叫做“胜者为王，败者为寇”，谁是胜利者，谁就有了话语权，谁失败了谁就失去了话语权。毛泽东也说过一句话：枪杆子里出政权。谁掌握了枪杆子，谁就是胜利者，谁就拥有了话语权。

中国还有一句耳熟能详的话：历史是由胜利者书写的。所以中国的一部二十五史，都是由各个朝代的统治者书写的，你说能有多少真实性可言？有的历史学者提出，要真正搞清历史的真实，不能光看历史书，而是要结合当时的野史和笔记来对照，因为“历史书”都是统治者自己写的，有很多虚假的东西，而野史与笔记，则是民间学者所写，真实可靠度地方多一点。所以余杰花了几年的时间读了几百本明清的“笔记”，写成了一本《尴尬时代》，钩沉出那个时代的“尴尬”，是在正规历史书里看不到的。

胡适说过一句话：历史是个任人打扮的小姑娘。意思就是说，历史并不是我们想象的那么真实，而是任由统治者打扮的东西。统治者为了维护自己的利益，往往篡改历史，一向都是给自己脸上贴金，并且对失败者任意歪曲。在唐浩明的历史小说《曾国藩》里有这样的一个故事：曾国藩打败了太平天国，他的弟弟曾国荃就想编一部描写他们曾家军英勇善战的历史，于是就找到了清朝的大才子王闿运。王闿运是一个狂放不羁的才子，他对曾家军所在的“湘军”里存在的腐败现象大为不满，在写《湘军志》的时候就“秉笔直书”，大揭“湘军”的疮疤。因为历史要反应真实，王闿运也是秉着一个“史家”的气魄，写出了一部真实的《湘军志》。但是王闿运的《湘军志》完成以后，曾九爷看了气得是暴跳如雷，恨不得把王闿运拉去杀头。因为王闿运的《湘军志》不但没有给他们的“曾家军”添油抹粉，而且还给他们抹黑。曾国荃大怒之下就没有用王闿运的《湘军志》的稿子，而是自己组织一些人另外写了一部《湘军志》，这部《湘军志》就浓墨重彩地给“曾家军”上妆，把它吹上了天，把太平天国就说得是一文不值。

我们来看看中国的近代史和当代史，在蒋介石当权的时候，共[chan*]党还很弱小，蒋介石就是当时暴力最大者，所以他就掌握了话语权，他就称共[chan*]党为“共匪”。但是时移世易，当共[chan*]党发展壮大，打败了蒋介石，这时，共[chan*]党就是暴力最强者，共[chan*]党就拥有了话语权，于是他就说蒋介石是“国民党反动派”，并且还说蒋介石不抗日。

历史到底是不是真实的？这个问题要打上一个问号，因为历史并不能真实地反应一个朝代的真实“历史”，而是经过当时“暴力最强者”加工之后的产物。，孟子说得好：尽信书不如无书！所以我们读历史书的时候，不能盲目地相信书上所说的，而是要学会独立思考。

这是因为“元规则”的原理，话语权掌握在当时暴力最强者的手里，也只有他说了算。所以就有很多知识分子甘为犬儒，一心为统治者说话，只有这样，才会从统治者手里得到一丁点的“话语权”，才能有点权力出来“胡说八道”。孔庆东就是这些“犬儒”里的一员，他意识到“话语权”掌握在谁的手里，他就巴心巴肝地为他说话，并且以此为荣，洋洋自得，还要让别人学着他一点，真是丢人现眼，无耻者无畏！

四大名捕

2013年5月6日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-