汉字文学真是博大精深，寓意无穷啊！就以“官，民，窑，谣”四字为例：“官”字头顶宝盖两个口，能说会道的同时还不论天气是阴或晴，都不用担心遭受暴晒雨淋。意为一言分两腔，谁管念或唱！　

“民”字单口朝天，两腿之间还有一横紧相连；口无遮拦则难以保全，举步维艰亦不便行远。意为张不开嘴也迈不动腿！

“官、民”二字若单独作解，都各有所异。可是这两个字只要连在一起，字面便有了鱼水之意，却终究因其本质有着天壤之别，也就有了鱼飞天上的奇像异景！

而“窑”跟“谣”不但音道和声道都完全相同，就连字体本身都有形似之处。两字之间虽所载译释不同，可本质上就像同宗兄弟一样，无论两人有着怎样的不同，其血脉却依旧还是相通的。

“官，民”二字连在一起时虽然看似相辅相成，可一旦分别代表了本质上全然不同的两种事物，就实为陌路殊途。好比不同的事物无论表象是多么的言行一致，却始终都掩饰不住表里不一大相径庭的内在本质。

“窑，谣”二字无论是分拆成单个或相连在一起，其字面上虽然都不曾有一丝相同的意思，可它们彼此间却形相近且音无异。这两个字又说明了即使事物外在表象并不一致，却依旧可以有着同一种相通的内在本质。

其实若仅凭此一点还远远成就不了汉字文学的博大精深之名！更精妙神奇之处在于不仅仅是不同汉字都有着不同的解法意境，而是把不同汉字彼此之间使用不同的方式加以相互组合后，它们所代表的意境和解法又都可以随之变得完全不同。并且不论把它们怎样组合在一起，其意境解法又发生了什么样的不同变化，可最终又都能够追根寻源，返璞归真。

简而言之。如果把每一个单一的汉字都当做是拳脚功夫单独的一招一式，那么连接成词成句以后的汉字无疑就成为了拳脚功夫里的连环组合式。这样的连环套装组合功夫不论威力是多么强大，姿势有多么华丽，哪怕已经成为了盖世无敌神功，可又依旧能够从中看到并拆解出最早前单独的每一招、每一式！

依旧是“官，民，窑，谣”四个字，稍加组合成词。“官”分别跟“窑”和“谣”加以组合，“民”字也依旧如此。这样组合以后得出的词语分别是：官窑、官谣，还有民窑和民谣。接着再把彼此间用来稍作比较，便能更加深刻的体验到汉字的精巧奇妙。倘若这是一种游戏，那么我想这样的游戏绝对是能够引得无数人为其尽折腰的！

先以官窑和民窑为例。我相信不论是谁，但凡有点历史知识或对古玩稍有喜好了解之人，都知道古玩中同样的瓷器只要是官窑烧制的绝对比民窑烧制的价位要高。而民窑烧制的即便各方面比官窑的都要稍好，其价位也未必就能够高出官窑。就连后世之人也都知道，按照官窑制品为标准从而进行假冒伪造。当时那些仅求温饱的窑匠们又可曾料想到千百年后的今天，仅他们的一件作品竟就可以换取不知多少人的温饱。瓷器们同样都出自于窑，除了样式、款式、完整程度等自身因素有所差异以外，其它方面都别无二致。可为什么同样都是瓷器，只因其出产地一旦加上了官民二字，做瓷器的差距就变得那么大了呢？原因就在于官窑与民窑虽然都是窑，可官民二字之间走得却并不是同一条道。所以只要分别观其字，解其意，究其质，那么也就不难知道古玩瓷器价位中，凡是出自于官窑的为什么都远远超出了民窑！

依旧是官谣和民谣，不过是此谣非彼窑。若是分别来看，谣依旧是谣；只是一旦搭上了官民二字，就变得是谣又不是谣了！一张嘴的又怎么能够说得过两张嘴的，打赤脚的又如何跑得过穿鞋的，甚至还是穿了运动跑鞋的呢？官字既有两张口，自然也就能够做到这边唱来那边和咯，更可以哪怕是让嘴里开出了天花也什么都不用担心害怕。因此即使依旧同样是谣，可民谣也终究抵不过官谣啊。再者民谣的谣入了官字不同的口，解法也就随之不同了。一张口既能解说成是百年经典传唱，歌颂赞美无限好的曲调民谣；另一张口又能批评指责这是蓄意编造恶意传播，置道德礼法伦理纲常于不顾的虚假民谣。可到底什么样的民谣又是什么样的谣，除了任由两张口说以外恐怕也只有天知道了。同样的“谣”字，一旦搭上“官，民”二字时又变得扑朔迷离且摇摆不定了，可也依旧是以“官谣”一方做为主旋律；无论什么“谣”也都将经由它定论过后，就如同故事里的事一样，说是就是、不是也是，说不是就不是、是也不是！

仅仅这样几个汉字就能隐藏包含了这么大的信息量，由此足以窥见证明汉字文学之一斑。究其汉字数以千万计，那世人寥寥之所学又岂不堪比幼童进了学前班？只是是谣又非谣，何以谓之谣。何始何终矣，腾空而立，何谓捏造，何谓确凿？举不完的凭据，道不尽的真理。是也，非也，有谁看得明，谁又分得清？往来反复间，对峙无常时，在扑朔迷离混淆视听之中，真当芸芸众人皆被迷了眼、愚了心，再无慧根了么？这世间就再没人有能自主决断，为己解惑之力了么？真是谁的真，假又是谁的假，岂非不知真亦假时假亦真？只是生命有尽时，是非未有期，何不趁此栽种一株菩提，把明镜高悬，照耀了广阔天地！　

-全文完-