胡适打着人权的幌子，维护的是统治者的人权，践踏和蔑视的普通百姓的人权，“到头来争取来的是社会名流的声誉、政府当局的重视和地方权要的礼遇。”胡适对中国社会的贫穷、疾病、愚昧、贪污仅作表面的悲叹，而认为最大的危害是“近年各地的共[chan*]党暴动”，这恰恰是以学者的身份来配合国民党政府的“剿匪”政策。这相当于是说老板不给民工工资是因为民工讨薪，说乡长欺压农民是因为农民上访，或者说学校开除学生是因为学生索要文凭。中国监狱里的严刑拷打，是自古一贯的，连当今的共[chan*]党也都承认，更何况国民党的法西斯监狱，胡适却为了向国民党献媚，硬说那是捏造的谎言，为此不惜与中国人权保障同盟决裂，被宋庆龄蔡元培明令开除。宋庆龄比较左，蔡元培比较右，他们共同看不起胡适这种“体制外御用学者”的行径。说白了，不论胡适是否自我意识到了，他的实际文化功能是蒋介石安插在“自由主义”知识分子阵营中的一匹特洛伊木马。

——《生活的勇气-博览慎思，修身正己》（中国长安出版社2007年12月第1版）

胡适是中国自由主义的先驱，他是对中国进行民主与人权研究的大师级的人物。他与林语堂合作出版过专门讨论中国人权的专著《人权论集》。为争取中国人民的人生权利做出了不朽的贡献。然而北大教授孔庆东却昧着良心说胡适是“打着人权的幌子，维护的是统治者的人权，践踏和蔑视的是普通百姓的人权”。孔庆东为什么这样说，据我分析，是这样的，孔庆东是鲁迅的粉丝，由于鲁迅“不喜欢”胡适，所以孔庆东“爱屋及乌”，他也不喜欢胡适，所以就凭着自己的主观臆断来胡乱评论胡适。也许他根本就没有读过胡适的书，就是读了可能也没有读懂，还有可能是他读懂了但是为了自己的一己之私，故意歪曲。

要了解胡适，我们不能听凭某些人的“一面之词”，而是要多读或者是通读胡适的作品，因为只有他的作品才能“说话”，才能真正地告诉我们他到底是一个什么样的人。我们来看他的关于人权的具有代表性的文章《人权与约法》。在这篇文章里，胡适这样写到：“个人或团体固然不得以非法行为侵害他人身体自由及财产，但今日我们最感觉痛苦的是种种政府机关或假借政府与党部的机关侵害人民的自由及财产。如今日言论、出版自由之受干涉，如各地私人财产之被没收，如近日各地电气工业之被没收，都是以政府机关的名义执行的。四月二十日的命令对于这一方面完全没有给人民什么保障。这岂不是"只许州官放火，不许百姓点灯"吗？”我们从这段话可以看出来，胡适是在为老百姓的自由以及财产在辩护，这些白纸黑字，为什么孔庆东就看不见？我们再来看此文中还有这样的一段：“我们就不知道今日有何种法律可以保障人民的人权。中华民国刑法固然有"妨碍自由罪"等章，但种种妨害以政府或党部名义行之，人民便完全没有保障了。”还有：“无论什么人，只须贴上"反动分子"、"土豪劣绅"、"反革命"、"共党嫌疑"等等招牌，便都没有人权的保障。”这样维护老百姓的人权的段落俯拾即是，为什么偏偏我们的孔教授却要“颠三倒四”说胡适不是在维护普通老百姓的人权，而是在维护统治者的人权呢？你是从哪里看到胡适在维护统治者的人权了？作为一个高等学府的教授，竟然满口乱喷，说些不负责任、颠倒黑白的话，真不知你是何种居心！

胡适是一个改良主义者，他反对暴力革命，他认为暴力就是一种“恐怖主义”，暴力革命的目的无非就是为了追逐权力。他对国民党使用暴力革北洋军阀的命同样反对，后来共[chan*]党要暴力推翻国民党他也是一样反对。因为他早就看穿了某些人“革命”的本质，因为暴力根本就解决不了人权，要得到人权，首先要从法治入手。他反对“共[chan*]党暴力革命”，并不是他为了维护国民党，而是为了实现它的“人权”理想，而孔庆东却说胡适是为了配合国民党的“剿匪”政策，真是狗眼看人，把人看成了“狗”。

至于胡适与中国人权保障同盟的决裂，过去很多人都站在“道德制高点”上来评论胡适，都认为是胡适的错，把他作为了“千古罪人”，但是这些“道德家”本身没有深入到整个“公案”中去研究当时的主要“细节”，只是一开始就做“有罪推定”，说胡适就是一个“反动派”。孔庆东也是这种没脑子的“鹦鹉学舌”之辈，他没有一点自己的独立思考，完全是“人云亦云”，照搬前人的观点，或者是站在自己的立场说话，完全不顾历史史实，也不去做过多的研究，就凭自己的主观臆断信口开河。

对于这个“无头公案”，《胡适与鲁迅》的作者邵建先生曾经写过一篇《中国民权保障同盟之"胡适案"》的文章，他在文章里细致入微地分析了胡适与中国民权保障同盟之间的一些过节与当时的详细情况，并且通过很多当时的一些文本来进行分析与解读，得出一个结论，就是胡适根本就没有什么错，错误的是当时把持中国民权保障同盟的几个主要负责人，是他们没有搞清楚整个事情的来龙去脉就利用手中的权力独断专行，把胡适给开除了。

我们再来看看四川著名作家冉云飞的一篇文章《胡适与中国民权保障同盟的合离》，他在文章里列举了“民盟四宗罪”。首先这个“民盟”的成立其实是打着“人权”的幌子，为的是谋取自己的一党之私，他们打着人权的旗号，只是为了营救被国民党关押的政治犯，也就是那些共党分子，这与胡适心目中的“人权”理念是茅盾的，这也是“民盟”利用了胡适“为民争权”的思想，把他当着一个“形象代言人”来使用。成立这个“民盟”的实质是为了营救党人，但是又要打着维护人权的旗号，所以唯一的办法就是瞒与骗，有很多东西都是瞒着胡适去干的，他根本就不知情。至于“民盟”开除胡适也是非法的乱来，胡适被开除以后，宋庆龄发表了一篇长文《中国民权保障同盟的任务》，明确了“民盟”的任务就是保障“以工农联盟为基础的无产阶级专政”的“人权”与“民主”，是革命者的“人权”与“民主”。胡适发现自己受骗了，就决定退出，但是还没等到胡适退出，就被开除了。

有人诟病胡适为国民党的监狱辩护，其实这些人根本就不了解胡适，胡适有一句著名的话就是：“大胆假设，小心求证。”就是说干什么事都要讲证据，你说国民党的监狱严刑拷打囚犯，你得拿出证据来，不能靠空穴来风，也不能靠主观臆断。鲁迅就凭一句“中国监狱里的拷打，是公然的秘密。”来判定“反省院”对犯人实施酷刑，显然是站不住脚的。因为四天前前胡适与杨杏佛等三人曾视察过那个地方，并和犯人进行了详细地谈话，犯人只是说营养不够，最大的痛苦就是戴着脚镣，并没有说受到严刑拷打。所以胡适对一个匿名举报“北平反省院”严刑拷打犯人表示怀疑。正是由于胡适的怀疑，引起了宋庆龄等人的不满，于是就利用手中的权力开除了胡适，他们开除胡适的手段也是非法的，因为他们后来所作的《中国民权保障同盟章程》是在胡适被开除以后立的。

胡适的怀疑是没有错的，他是以实证来说明问题，也是符合人性他的法治思想的。在孔庆东眼里，他就说胡适是在为国民党的“法西斯监狱”在辩护，是为了向国民党献媚。《增广贤文》里有句话说得好：“来说是非者便是是非人”。孔庆东来胡说胡适的是非，其实他自己就不是一个好鸟，他自己本身就是一个喜欢给当局献媚的跳梁小丑，他故意贬低胡适，不惜颠倒是非抹黑胡适，其目的无非也是给统治当局献媚，因为胡适是反专制独裁的自由主义者，而当局恰恰就是胡适所反的，孔庆东为了给当局做走狗，所以就给胡适泼脏水，把胡适搞臭，让人们不要去欣赏与学习胡适的民主自由思想，以达到让专制延长的目的。孔庆东说胡适是蒋介石安插在自由主义阵营里的一匹特洛伊木马，其实他自己才是一匹不知廉耻的黑心狼！

四大名捕

2013年4月30日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-