我对着一只箱子在较劲。准确的来说，是这个箱子搅扰的我整整一个下午不得安宁。

这是一只普通的箱子，　让我郁闷的是我发现无论我怎么样努力，站在哪个角度都只能完整地看到这个箱子的三个面，而不是六个。这意味着我无论怎么努力，都只能看清这个箱子一半的真相。就是说总有一半以上的面是我的盲区，总有一半以上的真相是我看不到的真相。

这有些可怕，我在想着一些其他的事情，　一只简单熟悉的箱子，我尚且不能够看清真相，那么生活中有多少的东西是我能够全面看得清楚的呢？那些以为的已知的了解，真的是全部的真相么？甚至我这个熟悉得不能够再熟悉的自己。

我有些魔症了，给自己也较上了劲。

就从这个箱子开始，我想我一定要把这个箱子看得清楚。我找来了工具，我把这个箱子的每一面都逐一拆了下来，拆成了六个单独的平面。

就在我为我的聪明刚刚开始有那么一点欣喜的时候，我忽然发现拆下来的平面已经不是原来的那个整体。就是说这任何的六个面，无论是单独的，还是堆在一起的，都已经不能够再叫一个箱子。箱子不存在了。那么我要思考的全面看清一个箱子的意义也就不存在了。这让我很沮丧。

让我更加沮丧的是，我忽然又发现，　拆下来的每一面都有独立的六个面。就是说单纯每一块平板我依然有三个以上的面是看不到的。

这深度打击了我的聪明，和我一直自以为的很聪明。　

在我沮丧到非常沮丧的极点的时候，我拿起被我拆解的一个平面板，在翻转地看这不同的六个面的时候，我又忽然明白，虽然我不能够同时看清所有的面，但是我通过翻转的去看，还是分别能够看到这六个面的全貌的。也就是说我通过移动这个面，还是能够了解这个面或者这个箱子的大概真相的。虽然不是最直观的，但至少让我不至于被盲区的这个打击彻底摧垮了我的判断，和自以为的聪明。

这是一个小的箱子，我可以通过移动它，翻转它看到它大概六个面的真相，　那么，我又想，如果这个箱子是个大箱子，大到我没有力量去移动它的状态，比如那个广场上标志性的雕塑，又该怎么办呢？

我是聪明的，我马上就想到了这个问题的答案：尽管我无法移动这个雕塑，但是我可以移动我自己，我可以通过前后左右地移动我自己去看到这个雕塑的不同面的真相。

我同时还想到了更深一些的问题，如果物体大到了我既没有能力去移动物体本身，又没有能力去移动自己用转动的方式去查看物体的不同面，比如一个城市，一个地区，一个国家，乃至一个世界，甚至是一个宇宙空间，我又该怎么办呢？

答案是我尽管不能够移动物体和移动自己，但是因为我明白了，任何物体都不会以一个点和一个面单纯的存在，那么我就需要从思维上多角度多方面的去观察和思考这个物体存在的不同方面，以求给自己一个相对比较全面的真相。

这个方法同样可以适用一些非实体的事物，比如事件，比如观点，比如概念，比如一些抽象的非实物性的思想等等。

移动思维，瞧，我多聪明。

就在我刚刚又有些沾沾自喜，　就要以此来定论这世间真相，并由此而有理由相信自己就是个智者的时候，我不由得又用这个即将的定论来移动思考了一下我刚才的这些观点，这一移动移动的我自己一身囧汗。　难道用这些观点所看到的就是全部的面，全部的真相了么？这真的就是定论了么？

当然不是。

还拿刚才的那个箱子来说，我大概了解了这个箱子的六个面，就完全了解了这个箱子了么？这个箱子里面又是什么？我依然是不能够看到的。即便是我打开了箱子，看清这个箱子里面装的是什么，就是全部了么？这是些木头板面构成的箱子，那么这些板面中间的组织里又有多东西是我不能够看见的呢？或者它隐藏着一颗钉子？也或者是一条虫子呢？还有么，还有其它的什么东西么？这些面又何止是看不到的三个面，六个面，和更多的面？

更何况，箱子这个东西一定意义上讲它是固体的，有形的，是一定意义上的不改变的物体，那么那些液体的，无形的，时刻处在变化状态下的东西或者事物呢？又能够准确看到多少？掌握多少真相呢？还有，　还有最复杂的东西，人。

想到这些，我已经汗流浃背，为自己的自以为是的聪明，为自己刚刚有的要自诩为智者的想法。　

我绕了一圈，用了许多的时间和精力，做了许多徒劳的劳动和思考，最后还把这些思考写在了日记里，集结成了一堆废话。

可是我的一个朋友偶然看见了我的日记，竟然告诉我挺好，并且让我再继续结合事例分析一下，再写一个总结。我没明白，总结什么？还用总结么？

我于是把这个日记重新起了个名字叫废话集，又起了个名字叫无聊篇。　

-全文完-