事情真多。过去没有这样的体验，总觉得自己的情商好不错。不管遇上什么样的事情，在我这里都不会算什么问题。可是到了这里才知道，什么是天外之天，什么是人上有人。我也没有什么可隐瞒的，就和自己的年龄一样，出生日的子是母亲受难的日子，是上帝留下来的一样。不能改，也不可以改。改了就有愧对母亲之嫌。改了就算是和上帝开了玩笑。我现在真的是感觉有些力不从心了。尽管我很努力，尽管我一直在开动大脑进行思维，可是到后来我还是觉得有些困倦，有些不知所措。

难得有空闲的时间，难得遇上这样的假日。前几天我就在心里盘旋着假日里该去哪里。尽管最近为了降血糖，也跑了不少地方。我知道这是有风险的。因为在很多人的眼里觉得这个世界别人都应该按照他们自己想的去做才行。是的，我有一份工作，但是我知道这不是我的事业。走了半辈子人生的路，现在我才明白，什么是生命的事业，什么是生命的工作。有时候我也想啊按照社会的行规去规范生命行进的路线。可是不行呀，上帝不乐意。

有时候我也觉得生命和社会也就是一种悖论。社会需要消耗生命，生命有时候却需要养护。所以很多的时候我想放弃一边，可不知道到底该放弃那一边。终于有了假日，终于算是有了自己的空间。昨天晚上，我躺在床上久久的无法入睡。我在想，尽管现在是走进大自然最好的时光。可我想，对于生命来说，有时候一种理想的涅槃才是最好的体验。

我想去法门寺。其实很多年前我已经去过一次了。当时也是刚刚发现了释迦摩尼的舍利子。这在佛学界可是了不起的大事情。光阴流淌到现在，竟然还能看到佛祖的舍利子，不说佛学教义，但单是一种新奇，也会令人向往不已。当时的法门寺古朴典雅，虽说也是佛教重地，可是那时候给人的感觉就是一种厚重的历史。当时我是独自一人前去的。原想在那里好好的感受一会佛学的真谛。可去了却令我失望，释迦摩尼的舍利子据说已经被存放在了银行金库的保险柜里。留在法门寺的只是一种复制的舍利子。

当时我就觉得有些好笑。作为佛学圣物，存在就是存在，怎么可以用假的代替呢。大家来朝拜也是冲着释迦摩尼的真身前来的，如果用化学的物质来假作一个舍利子，我想佛学的教义也是不是应改上一回了。不过从那以后在我的心里就留下遗憾，可是很奇怪，这种遗憾最后竟然也会成了一种眷恋。所以这么多年了，我一直想着再去一次法门寺，再去感受一回佛学的教义真谛。

前不久有朋友告诉我说，现在法门寺可是鸟枪换炮了。我当时还不明白是啥意思。朋友说，现在有钱人出资四十个亿打造法门寺。现在光是法门寺的广场就大的惊奇，要走进真正的法门寺，还得辛苦一阵子呢。现在几乎所有的旅游景点都在打造。这个不奇怪。人们渴望归真，所以好事者自然也就投其所好。去年什么时候我在网上看到河南发现了三国枭雄曹操的墓地。这可是了不得的大事。

一部《三个演义》把个曹操炒作得红得发紫。看来河南人真的是聪明绝顶了。能在河南发现曹操墓，也是曹操的造化了。听说也是计划准备投资多少个亿来进行打造。不过没过多久，网上说那个曹操墓有假。出土的文物在街道上四十元就可以买到。临近的工厂里就可以制作。真有意思！当时网络上炒的沸沸扬扬的。可是结果却是不了了之。看来现在的社会，想出风头，就得有点魄力和无赖的尽头才行。

不过法门寺门前花了四十个亿进行打造，我想一定是恢弘无比的。不过朋友也告诉我了，为了这件事情，真正的法门寺和尚还和旅游公司打起了官司。说这里是佛门圣地，怎么可以被喧宾夺主呢。我想也是的。前不久去了一趟楼观台道观，好久没有去了，带着老妈看看的。可到了才知道，那里也是被打造一新，光是走到昔日的山门老母亲就有些吃不住劲了。好在当时封山，我们没有进去，要不然还不知道会了成什么样子呢。

现在法门寺按照朋友说的规模，那可是更要大的不得了。四十亿元人民币，就说已经贬值不少，那也不是小数目。不过我想去不是想看这个。因为法门寺曾经是大唐盛世的皇家佛教之地。当年李隆基迎取圣物舍利子就有记载。佛教在盛唐被发扬光大，我一直没有想明白这其中的奥妙是什么。不过我想，佛学作为一门精神教化的理念，能够延续一千多年，说明了它在人的精神世界里是有着一种内在的东西。

我对佛学理解不深，我只知道佛教的“四大皆空”。可是我不知道在开元盛世的大唐，佛学为什么会那样的被发扬光大呢。对于大唐我算知道一些。但是对于大唐的思维观念我到今天也是不能理解。李治是李世民的儿子，武则天本来是李世民的才人。可是后来却成了李治的皇后，甚或成了大周的皇帝，成了中国从古到今的第一位女皇帝。还有杨玉环，本来也是太子李瑁的妃子，不知道怎么最后却成了父亲李隆基的宠妃，还被封为贵妃。

武则天想当皇帝，最后也当了。可是临了却还朝给李唐。就是今天也在乾陵留下了那座令人说三道四的无字碑。有人说这是武则天的英明，她是想让后人评说自己的千秋功过。可是我去过几次，每次站在无字碑前思考良久。不知道为什么，我总觉得无字碑是一种悲哀，是武则天人生的悲剧。我在想，不是她不想写，而是到最后不知道自己到底该怎么写。说自己是皇帝，可最后却葬进了大唐李家的陵园。说自己是皇后，似乎又不甘心。她大概就是在这样的纠结中为后人才留下了这块无字碑。

还有李隆基和杨玉环。他们是中国历史上少有的帝王真爱。可是马嵬坡下杨玉环却不能活下去。当时作为皇帝的李隆基不能保护自己的爱妃，我不知道开创开元盛世的一代明君，当时会是怎么样的一个心情。关于大唐的故事实在是太多了。关于大唐的历史我真的不知道到了今天到底该怎么去诉说。

法门寺是大唐的遗物。尽管我们今天也可以给它寻找无数的故事，但是我想，关于佛教的真谛在法门寺还是能够寻觅到痕迹的。于是我决定要去法门寺。尽管我也知道现在的法门寺里也有不少的无聊。比如里边就有照片说高僧在祭拜佛舍利子的时候出现灵光，出现了穿透世俗物质的功能。我当时看到的时候就觉得好笑。可是在那样的圣地，似乎有些事情是容不得怀疑的。不过想想曹操墓，想想广元的武则天生地的遗迹，我们也就无所谓真假了，也无所谓历史真实了。

不过我想，法门寺能留到今天，自然是有留下来的道理。一千多年的历史没有冲刷掉佛教圣经的传颂，说明了释迦摩尼留给生命的财富是真实存在的。我还要再去乾陵。关于乾陵的故事就更多了。前几日，有位摄影界的朋友来家乡和我拍片子。闲暇的时候他给我说起了去年他去乾陵拍片子的经历。当时他还让我看了不少他的杰作。单从摄影的技巧方面来说，那些片子是无可挑剔的。只是我觉得乾陵留给历史的不仅仅故事，更多的是一种历史的厚重和历史的无奈。

记得我第一次去乾陵的时候，已经是三十五年前的事情了。当时的乾陵去了给人的感受就是古老的沧桑。不知道为什么，我更喜欢那种沧桑，更在意那种沧桑留下来的回味。后来再去的时候，乾陵已经变了模样。特别是它数百个石阶，攀爬起来光是肉体就有一种不能忍受的苦楚。记得当时我发誓不再去乾陵了。可是最近我去了李旦的桥陵，昨天又无意间去了李隆基的泰陵。我忽然觉得我还是应该再去看上一回李治和武则天合葬的乾陵。

有时候我在想，作为大唐当年的掌门人，他们自然是很有故事的。可是不知怎么啦，除了不愿做皇帝的李旦桥陵每次去我总是有一种释怀，可乾陵和泰陵留给我的却总是一种恓惶，一种悲哀，一种生命的大悲剧。听说王羲之的《兰亭序》就埋葬在武则天的陵墓里。是不是真的，没人知道。但是大家说应该在。因为当年李治喜欢王羲之的《兰亭序》。当然了，历史之所以能成为历史，就是因为历史有很多的不可知性。

现在也有十年没有再去过乾陵了。这次休假，正巧乾陵和法门寺就在一条线上，也是顺路。所以我决定再去看看乾陵，再去好好的品味一回无字碑留下的历史之谜。当然了，就在法门寺和乾陵不远的地方还有马嵬坡，是当年杨玉环魂断蓝天的地方。尽管后人不愿意承认一位绝佳美人会是在那样的情形里，死在了自己心爱的男人手上。所以编造了很多关于杨玉环的故事。甚至于说她当时没有死，最后东渡去了东瀛。听说现在日本还有不少杨玉环的墓冢呢。

就在家乡不远的一道山梁上，几乎埋葬了大唐全部的皇帝。真有意思。三秦出皇帝也埋皇帝。苍天厚土看来养育的不光是生命的存在，同样也承接生命最终的消亡。我一直在想，不知不觉就到了后半夜。妻子醒来问我是不是身体不舒服？我说没有。妻子不明白了，既然没有身体不舒服，为什么不睡觉呢？

我笑笑说，要放假了。我想着咱们去哪里看看呢。妻子接着问，去哪里呢？我笑笑说，去能够涅槃生命的风水宝地。妻子不乐意了，丢下一句神经病，转身睡去……

-全文完-