一提到鬼让我想到好多有关鬼的说辞。自古，鬼的影子就一直与人相随相伴。人们的善行恶举、爱恨情仇，都能与这个虚幻的，介于阴阳两界的鬼魂关联。演绎出许许多多亦真亦幻、光怪陆离、可歌可泣的鬼的故事，给我们展示一个阴阳并存，人鬼交融的魔幻世界。让我们为那些游离于人世间的善良鬼魂赞许、怜爱、倾倒。

世上本无鬼，人们不过是借鬼说事，以发泄对世间的不公不平。久而久之，鬼便成了生活中借喻或象征，被人利用着。就拿我们的方块字来说，与鬼沾边的字和成语数不胜数。有褒有贬。褒者不失夸赞，赋予高雅的内涵。形容人有素质、风度，用魅力再贴切不过。而魅字乃鬼未合一。形容聪明伶俐爱用机灵鬼；说计谋多，用鬼点子、鬼主意；说行为隐秘，用神不知鬼不觉；形容壮举用感天地泣鬼神；形容不由自主，用鬼使神差；形容工匠技艺高超用鬼斧神工。鬼也被用作爱称，红军中首长管小兵叫小鬼，爱意尤生。相对应的贬义词更多，不干正事是鬼混；做事不光明正大称鬼鬼祟祟；心术不正叫心怀鬼胎；编造谎言叫鬼话连篇。魑魅魍魉比喻恶人、坏人，四个字字字不离鬼；可见大千世界，阴阳交错，人鬼混杂。

鬼真乃附身，与人息息相关。不知当初仓颉造字何意？灵魂的魂，魄力的魄，竟然都离不开鬼字。而且以白、云与鬼相合，曰魂魄也。是否释为有在高空白云之上的饶勇卓识？

借鬼言志的作品源于魏晋六朝，受古代流传的神话故事，如《山海经》、《楚辞》、《天问》等影响，借助神鬼灵怪、花妖狐怪，和世人之间所发生的故事纠葛，以谈神说鬼的手法，揭露社会的腐朽黑暗，表达对现实的不满。

志怪文学盛行千百年，在唐后几朝的戏剧、话本中，有不少得以沿袭。《聊斋志异》便是演绎鬼狐故事之大成，既痛斥贪官污吏，又讴歌纯真爱情。郭沫若在蒲松龄的故居题的一副对联：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入木三分。”不免对作者竖然起敬。

鬼既多矣，便有善恶美丑之分，自然要有管束之人，钟馗便应运而生。与阎罗治理鬼事，设有十八层地狱，对恶鬼、厉鬼毫不仁慈，据其罪孽，施以刑罚。挖心肝、下油锅便是酷刑之一。诚然也免不了误判、错判，然知错就改，令其还阳，倒也痛快！不过，到了阳世间，此类事要复杂难办得多！

说来人离不开鬼。人鬼居于一处是傀，而其义有二，一是傀儡，成了鬼的玩偶；二是傀丽，奇伟怪异之意。人中有鬼，鬼中有人。人鬼难分。百姓若不奉公守法，行凶作恶，为官的若不清正廉明，贪赃枉法，人变鬼，只好求助钟馗打之、除之、灭之！然而，只显人身未现鬼形，且多如牛毛，又奈何得了？（2013-4-23）

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