相信我们绝大多数人都是平凡的，这毫无疑问，但是如何能在这平凡或平淡之中趟出一条不平凡甚至是精彩之路来呢，那或许也是很需要智慧的。智慧就一定等同于智力或者学识吗，那绝对是值得高榷的！权力的大小，地位的尊贵，或是学识的渊博，绝不可以与智慧等量齐观！我们古人早就有“肉食者鄙”这句话，尽管可能有失偏颇，但却也证明‘素食者不鄙’大有人在。精英阶层或许多半都是自命不凡的，尽管也有很多“伪精英”或者“朝为田舍郞，暮登天子堂”之类新晋精英之流充斥其间。草根与精英，对比太明显、差距也太大，但是很显然，相同为人，大家的脑容量基本上还是差别不大的。这就为我们身为草根或者说平凡之人界定了一个大可以从容回旋与自我设定的基调，因为我们也拥有精英之辈们同样或者说甚至超出的智慧基因！

财富可以不平等，声名与地位也可以不苟求，但是，生命之弦却依然可以弹奏出优美和音！那微风抚过的青草与悬涯上伟岸参天的大树，对于大地来说很难说谁更重要。同样，居庙堂之高或处江湖之远之人对于社会也很难说谁更有贡献或者说谁更高尚！我只知道，多半时候，权力与腐败、富贵与贪婪、金钱与腐朽、学问与造假、无病与呻吟通常都是相伴相生或互为因果的。因权力而陷入贪婪腐败甚至毁灭，可谓不智；因财富而陷入欲求过度甚至不择手段，可谓不仁；因学识渊博而陷入造假虚荣甚至误导流毒大众，可谓不明。不智不仁不明者何来智慧。据托尔斯泰所言，金钱这东西是最庸俗的，也许这些所谓精英们最终失却智慧多半是受了这金钱名利俗物的污染，还是他们自己的内在品性早就是污浊不堪呢，不得而知！　，

莲的品格是高尚的，“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，何其高洁，但是精英之莲可谓少之又少！纵观历史，数千年来，　能为后人所称道与有贡献之人并不是太多，绝大多数都是如风一般飘过湮没无闻的平头百姓。我们这些芸芸大众也无可避免地纵身投入了这速朽的平淡与平凡的洪流之中！如何将这平淡与平凡活出个精彩与个性来，这就是我今天所要探讨的话题！

路遥在《平凡的世界》中说：最平凡的人在最平凡的事情中也可以显示出伟大的人格出来。他这本书中，其中顾养民在莫名其妙地被几个同学痛打一顿之后，却选择了不投诉不报复却施以宽容隐忍和不计仇；孙少平在眼见一个曾经侮辱中伤自己的女同学快要被大水冲走的瞬间，毫不犹豫奋不顾身的以身相搏施以援手并救人成功；还有孙少平在得知曾经背弃自己跟他人相好的女同学赫红梅在因无钱购买毕业赠送同学的礼物时一念之间而偷拿商店里的几面手帕而被关，立马奔跑前去帮她付钱并成功保全她的名声；还有孙少安的聪明能干和对众多家人乡亲的无条件付出等。这些人这些事，都是很平凡很平常的人与事，却无一不闪耀着人性的光辉！应该说，孙少平这个人既是平凡也是很特别的，尽管他一生都过得一直很结巴也没有过大成就！但是，他有一颗金子一般的心。还有路遥的另一本书《人生》里面的巧珍也是一颗拥有金子一般心灵的女人，其中主角高加林的人生之路中经历曲折上升到突然跌落的整个过程中，我不认为他最大的失败是失去了事业与工作机会，而偏偏觉得他最大的可惜是失去了拥有金子一般心灵的爱人巧珍。这种善良与敢为及付出与给予我认为是无论什么时代我们这整个人类都永恒需要的好品质！

纵观托尔斯泰的几大名著，其着力点无一不是‘向善之心’和内心的自我反省与救赎以及仁爱善良之心的复活，并且他不止一次地宣称，‘至善之心’才是解决这个世界最终问题的最终路径，他甚至宣扬他的‘不抵抗主义’！也许他觉得，以暴易暴终究会使这个世界沦入永恒的沼泽！很多人说他的思想是乌托邦式的与不切实际地幻想，我想说，有这种想法的人本身就是人格很值得怀疑的类众，绝对难入高尚之门！世界必然是不完满的，江河也必然是浑浊前行的，但也正因为世间还有很多至真至善至淳至美的人与事，我们才能够对凡尘世界抱有期望与热爱；江河也正因为还有很多清流澈澈与娴静无波它才能够一直滋养着全人类，浑浊的是附加之物而并非水之本身！试想，我们能因为生活中到处都是丑恶与不如意而放弃对生活的追求与渴望吗？

在小说或文学方面，我认为纵然如我们中国的颠峰之作《红楼梦》绝对是妙笔生花与伟大绝伦，但是从立意到与对全人类的贡献方面而言，我认为远不及托氏的《战争与和平》并其它几本书。红楼梦写的再好，终究不过是儿女情长与家长里短并索索碎碎，所谓“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，其所宣扬的最终无非不过“浮生着甚苦忙，盛席华筵终散场。悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。”的一场大悲剧，尽管曹雪芹称自己“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。但我觉得这书中的主题思想超不出杜牧的那首诗：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日慕东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人”。同样的烟消人散，同样的繁华落尽，尽管贾宝玉并同那一干姐妹人等也许就如同那也曾经开的正艳的繁花一样，或许曾实实在在地存在过鲜过活过灿烂过，其结果却一样不是香魂何处，一场虚空！也许曹氏与托氏谁更伟大之比还轮不到我辈屑小来论足，但是无庸至疑，善的品质却绝对是值得永恒呕歌与并谱写流传的。

尽管我们的孔圣人也说“以怨报德，何以报德”，并提倡“以直报怨，以德报德”。但是我还是认为，真正值得提倡的还是“以德报怨”以及墨家的“兼爱非攻”的普世情怀。没有浄化人心的力量，这个世界就不会向上；没有无私的付出与奉献，这个世界就不会有伟大与崇高！前段时间看钱钟书的《围城》，深为其中的幽默机智并诙谐百出而会心发笑，但是看完全书，掩卷深思，却有一种不得味的怪怪之情。书里面有太多刻意或者说信手拈来的讥讽与比喻，深深地把其中几乎是每一个人都一一奚落一番。我认为，这肯定表明钱钟书先生对人性与人类的深刻不信任。其中的文人群体与部份官僚几乎被他鄙薄的一无是处，也许从他的视角有他这样写的理由。但是我绝不认为，窥一斑就可见全貌，相反，他作书反映的三四十年代那个时期正是中国水深为热之时，那个时期我们国家有着大量的优秀文化斗士和为理想为国家为民众而抛头颅洒热血的广大文化界及青年人士。比方说：鲁迅，瞿秋白，陈独秀，李大钊，蔡元培，辜鸿鸣，叶公超，郁达夫以及黄花岗七十二烈士等等，另外那许多的不知姓名的舍身报国之人士就更是无数。试想，没有这些人的牺牲与付出，何来后来我们今日之中国。而恰恰是钱先生的《围城》这本书，将一部份文人的劣根性通过他的文笔与才华而无限放大，以至我们今天这些人读起来如果不加分辨的话，将会对那个年代之文人与世人之品格做很坏感想，这其实必然是谬误的！后来，读钱生生的其它小散文，也几乎无一不是讽刺到人与事一无是处，渐渐的，我有点象余秋雨所说的，我不喜欢钱钟书的刻意与鄙薄了！尽管他有着被誉为当代人最智慧的大脑，但是我有点认为他为他过于沉溺于书斋与自以为是，而置那些事实存在的真善美于不顾。其实就算《围城》里面的方鸿渐与赵辛媚我认也还是值的一足观的！做人总该厚道一点的吧，就算张爱玲的小说里面也净是尖酸与刻薄和算计及冷漠，但她终归还是写出了白流苏与范柳原这两个性情中人来，为那少有的温暖加了一剂鲜活的注角！

说了太多的不平凡的书与人，还是回到我们平凡人的平凡事吧！

试想，我们现在这个钢铁丛林所铸就的一个个大小都市中，每天生活着多少外来的民工，建筑工，搬运工，清洁工，护理工，公交司机，的士司机等等，正是这些普通的不能再普通的劳动者们是日复一日，年复一年地在各自的小世界地不断地重复着自己的事业或工作，平凡甚至平淡乃至枯燥。但是，正是因为有了这些默默无闻的普通劳动者，才有了这许多城市的光鲜亮丽以及发展壮观！于是，我们每个人自己的幸福也都融入其中，包括所有劳动者本身，无分贵贱。你开大奔的也不比拉板车的高尚，你万贯家财的阔佬也不比升斗小民过得幸福。也许当危机到来时，跳楼的往往是那些光鲜无比的人。于是我们可以发问，你还有什么资格不尊重那些普通劳动者呢，又怎么能据钱包厚度与衣着光鲜主车辆华贵度来鄙视平凡与平淡者呢！再说到更广大的农村，其实农村人每天奔走于自己的生活中，或拮据或小康，却很少有无聊或无耻之人，闲时绞子汤园的也不亦乐乎，没有多少包袱，一样的活的有滋有味!

还是借用路遥所说的：平凡之人平淡之事一样可以有不平凡的人格。一个人格饱满宽容平和和善良从容之人，必然会有一种不平淡的人生。就好象我这人，我也拥有孙少平一样的人格情怀，一样的平淡从容。闲时看看书写写字，每天被大量世界名著和咱们祖国博大精深的诗词歌赋以及经典及国粹所包围，认真的做好工地赚钱养家与孝敬父母，认真地对待朋友及爱人，认真的游曳在自己所钟情与所喜欢的世界里。出门时捧一颗包容与仁爱之心，不以善小而不为，不以恶小而为之！这样的人生，岂不美哉，又如何称的上平淡呢！

让我们的心里装满阳光，每一天都是阳光明媚吧！

让我们把内在的精采与不平淡的人生内化为强大的人格力量与思想魅力吧！

-全文完-