你反对的东西，如果你自己不能做到，那么你这个反对，就失去了一半以上的力量，人家会说，你就是因为做不到才反对的。有的人说，我反对京剧、我最讨厌京剧，那么我首先问你，你会不会唱京剧？你不会唱，你不会唱你有什么资格反对京剧？你必须会，甚至精通，你反对起来才有权威性，才有说服力。

——《四十不坏-钱钟书的幽默》（华文出版社2005年9月第1版）

有的人喜欢这个东西，但不喜欢那个东西。有的人不但不喜欢那个东西，甚至到了很反感的程度，所以就会去反对那个东西。比如有的人不喜欢戏剧，看电视的时候，只要是戏剧节目就赶紧换台；有的人不喜欢看武侠小说，他们认为武侠小说是一种“头足倒立的怪物”，所以对武侠小说没有好感，甚至会厌恶；有的人不喜欢鲁迅的文章，他们认为鲁迅的文章晦涩难懂，很多语病，只要一见到鲁迅的文章就头痛；有的人不喜欢现代诗，认为很多现代诗要么是不知所云的几句话，要么是把一段话分行排列的“羊羔体”和“梨花体”，所以认为很多现代诗根本就不是诗。

当然这些人就会遭到那些喜欢这些东西的人的讥讽与调侃。有人就会说，你不喜欢戏剧是你不懂戏剧，你反对戏剧，你凭什么要反对，你会不会唱戏，不会你有什么资格反对；有人也会说你不喜欢武侠小说，那你看过武侠小说没有，没看过就不要在这里胡说八道，没看过你有什么资格反对；有人还会说，你厌恶鲁迅的文章，你懂鲁迅的文章吗，鲁迅那么深刻的思想，不是一般人能理解的，你不懂就不要乱说，鲁迅的文章是特定的时代特定的背景下写的，你连这个都没搞清楚，就来“用现代人的眼光看古代人的事情”，你真是无知无畏，狂妄至极，简直就是蚍蜉撼树，不自量力；还有诗歌爱好者或者诗人就会说，你不喜欢现代诗，首先你懂不懂现代诗，你不懂就不要胡说，你反对“朦胧诗”，反对“羊羔体”，反对“梨花体”，首先你会不会写诗，有本事你也来写一首像样的诗歌，你不会写，你不会写你有什么资格反对。

一个人，虽然不会唱戏，但是他有对戏剧的鉴赏能力，他可以判定哪个戏剧不好，他判定戏剧的好与坏，不一定他非要会唱戏不可；一个人，他虽然不会写武侠小说，但是他有鉴别这个小说好与坏的能力，他也有个人的好恶，就是说喜欢与不喜欢，他就是没有看过武侠小说，也可以凭他的好恶来赞成与反对，你就不能说他没看过就没有资格反对；一个人，他不喜欢鲁迅的文章，因为鲁迅的文章不适合他的口味，你就不能说他不懂鲁迅，也许他比你更懂鲁迅，因为他起码可以指出鲁迅文章的很多毛病，比起你人云亦云一味吹捧来要高明得多；一个人，他反对“朦胧诗”，反对“羊羔体”、“梨花体”，并不是他不懂现代诗，其实他是懂的，他看到如今的现代诗走入了一个死胡同，也可以叫做“走火入魔”吧，一首诗，写出来，让读者看起来不知所云，让一些诗人或者是诗歌鉴赏者也是在“猜谜”，或者干脆就把一段很普通的话，分成若干行，分行排列，就成了一首诗，你说，这是什么诗？

2010年9月25日，杨澜采访李敖，当杨澜问李敖如何看待“天才作家”韩寒时，李敖说“韩寒只是长得好看，没有什么内涵”，杨澜说“你不觉得他是一个有思想有个性的年轻人吗？你看过韩寒的文章吗？”李敖说了一句很有趣的话：“当我判断一个臭鸡蛋的时候，不需要全部吃掉，就知道是臭鸡蛋，我生来就有这个本领啊。”李敖的话虽然带有一些调侃的味道，但是我们从他的话里可以得出一个道理：判断一个东西好不好，并不一定要你会做这个东西。

当你说某一道菜很不好吃的时候，有的厨子就会质问你，你说不好吃，那你会不会做？一个食客有品赏一道菜好不好吃的能力，但是这个食客不一定要会做这道菜。

孔庆东也成了某些“小气”的厨子，他认为你如果不会做这道菜，你就没有资格说这道菜不好吃，如果你要说这道菜不好吃，你要反对，你就必须要会做这道菜，甚至要精通，要称为一个高级厨师，这样你反对这道菜才有说服力，才有权威性，否则，他就会说你是因为不会做这道菜你才会说这道菜不好吃，你不会做，你有什么资格说我做的这道菜不好吃？

四大名捕

2013年4月18日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-