人生万象，不被浮华的闹市淹没，流淌一溪清波，让欢愉直抵心间。　-----------题记

行走天涯、闲云野鹤般的生活是我梦寐以求的，在这样一个车水马龙、纷繁陈杂的世界里，一些安静的角落，一些安静的心灵，一些质朴的事物已经不易碰撞，就更加怀念苏轼的那句“人生有味是清欢”了。

透过苏轼的一首小诗“细雨斜风作晓寒/淡烟疏柳媚晴滩/入淮清洛渐漫漫/雪沫乳花浮午盏/蓼茸蒿笋试春盘/人间有味是清欢”可以看到他和朋友在郊外喝着浮着雪沫乳花的小酒，就着春日深山里的野菜，感叹地写出了清雅恬淡的味道与欢愉。诗人的那一刻心灵受到了洗涤，大自然的淳朴让诗人有了别样的情怀。我们生活在物质丰富的年代，就是拥有的太多、享用的太多反而麻痹了身体的许多感觉，身体的需求常常处在饱和中，还在不断地贪欲，不断地填塞，使身体负重累累，而且各种疾病也不期而至。人们要的很多，欲望的无限膨胀助长了许多私心杂念，渐渐失去了做人的最起码的准则，人在拥有了太多的同时，也渐渐失去了兴致。拥有的太多，没有办法用的完，闲置在那里，对自己是一种浪费，对别人是一种资源占用，比如那些富豪们占用的多套房产。清欢在现代生活里的解释就是相对于艰苦年代来说人们在物质方面拥有的太多了，而忘记了一种清爽的美，如果反过来去过一种平静和简朴的生活或许会让我们身心更加舒适和健康。清欢就是上一辈的老年人看不惯这一辈处处浪费的年轻人，生活要求品质，更要求节制。在大街上穿梭的人们被各种噪音灌满了耳堂总是怀念大自然清越灵动的莺啼蝉鸣、悠悠天地间的暮鼓钟声。

殊不知，当今社会万象丛生，事物的本真被层层迷雾所掩盖，看到的和听到的有时与真实相差很多，我打开身体里亿万个细胞的耳朵仔细聆听世界上最细弱的音符，最初动的萌生，我用质朴的心去感受世间万物和人情冷暖，在风尘中剥离迷雾，愿渐渐露出的一道清亮风景能够温暖我的眼眸，何尝不是我人生中的那缕清欢？

在我眼里，社会的高速发展缩短了地域间的距离，因交通的便利在较短的时间里跨越一个城市甚至一个国家是能够做到的。不同地域的人们随时可以通过电脑软件进行对话，现代科技和计算机的高速发展为人们的交流在地域和时空上的不便扫清了障碍，只要人们有意愿交流，地域和时间都不是问题，然而，人们越发感到孤独，我想是因为人类的心灵还没有搭建高速公路吧。

人们对生活对社会的各种主观意识已经远远地落在了世界发展之后，计算机的普及改变了人们以往的生活方式，甚至可以说发生了天翻地覆的变化，而我们的思维模式却在以往的惯性里，我们被过去的生活牵制的太多，举步维艰，总是用陈旧的思想看现代的一切，到处都是不顺眼，满目苍夷。

我们的国家已经跻身于世界强国之列，可是多数人的幸福指数并没有提高，社会发展很快，体现的问题就会很多，人们匆忙地大搞建设享受物质丰富的同时还是觉得少了很多东西，追求利益，追求物质、追求享受，每到夜晚安静下来的心还是无所适从，人们抓着道德的准绳小心翼翼的行走在这根细硬的钢丝上，观望、分析着问题的所在，内心纠结着，矛盾着，还是很难找到答案，社会的风气是物质的，那么人们的内心也就是物质的，然而人们的内心不仅仅只有物质就能满足的，那一缕缕清欢的美丽让人们转过身来去追求质朴的东西。其实媒体起着至关重要的作用，他们弘扬什么，提倡什么引领着大众的走向，在追求物质的同时也不要忘了搭建心灵的金字塔。

我们的国民有吃苦耐劳、忍辱负重、勤俭节约的好品质，总是用十二分的努力把我们这一代人所欠缺的弥补在下一代人身上，特别是在教育方面，我们可以用一生的积蓄和精力毫不犹豫的投入到孩子的教育上。我们这一代人的信念就是，孩子们可以什么都没有，但是不能没有知识，知识结构体系的建立直接影响着他们走向社会的作为。借用朋友的话：“你学到的知识，就是你拥有的武器，人，可以白手起家，但不可以手无寸铁。”

我们这一代人生活的很沉闷，言不由衷，多数情况下没有办法用丰富的语言表达内心、表达生活，也不善于表达，也羞于表达，因此，生活在我们的眼里缺憾很多，无奈很多，我们不能享受的美好生活使我们愿意默默的付出，盼望着我们的下一代能过上我们没有过上的生活，把我们完成不了的梦想用我们的努力和拼搏给孩子搭建一个平台，托举着他们去过我们只能设想的那种完美的生活。

我还发现很多老人都非常喜欢看新闻，在与世界相脱节的他们的眼里只相信新闻是真实的，而往往新闻报道了社会上很多负面的东西因此他们的内心有诸多的不满。其实我们国家已经好很多了，有这么多努力的国民，有这么多安平乐道的老百姓，记者也可以多采访一些正面的东西，让大众对国家有信心、有展望，让好的风气充满人间，人们才会产生幸福感。文革期间全国人们都是一个高调，形势一片大好，掩盖了实事的真相，发生了许多悲情，让中国的发展倒退了几十年。现代社会虽然不用像文革期间那样大唱赞歌，也不用这么悲观，虽然社会存在许多问题，国家也在不断地出台相适应的成套的法规与政策，特别是习近平主[xi]执政以来，很多问题都得到了高度的重视，提倡节约、挖腐败高官、遏制房价上涨等一些列措施也是我们国家纠偏、倾向老百姓的一个方面。可以感觉到国家也在寻找一些纯正的、和谐的力量公演，给大众一个清亮欢愉的社会空间。

人的无知有时候是很可怕的，而往往本人并不知道自己无知，会把错误的事情当成正确的来对待，得到纠正的同时还觉得自己很无辜、很委屈，很多人之所以生活的不幸福，不是生活本身，而是错误的世界观。在错误里纠缠，在错误里宁折不弯，在错误里频生枝节，在错误里让跟前的人都跟着烦闷，累并痛着，直到发生可悲的事情，为时已晚。所以啊，人的素质很重要，每个人的知识结构、认识能力、认识水平不同，对同一个确定的对象会产生多种不同的认识，而真理只有一个，认识了这条真理的人并按照去做的人是幸福的，是简单的，没有那么多纠结，内心清亮而欢愉。

清欢一词在我的理解中并不意味着对生活的无求，而是活出一种精致，活成一种淡雅，那种处事不惊的淡定不知要经过多少风雨才能磨练出来，在细微处体验生活的有趣，在淡雅里感受生活的精美。朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”充分地解读了恬淡里充满的美妙生活并不是安闲冷漠的一种生活状态，而是对生活的孜孜以求，对生活的一种热爱，让步步生莲，精雕细刻的生活放出异样的光彩。

人生百态，我相信人们对“清欢”一词在现实中的理解和作为也因人各有不同。

有一种人生是执着，不会左顾右盼言及其他，只会沿着一条清冷又孤寂、陡峭又深入的路径慢慢攀爬。记得我从前的一个朋友，她就是这样的，一种执念主导着她的人生，她可以不善梳洗、措搭衣物、不问世事，不去理会身边的形形色色，却可以义无反顾的走在自己的道路上，她从来不在乎别人对她怎么看，也不在乎自己给别人的是什么样的感受，她在人们的眼里是一个心理不健全的人，是一个古怪难以相处的人，但她却可以目光坚定、自信满满地走在自己的道路上，为自己的梦想吃尽了苦头，却乐在其中，无法停下来的脚步依然是那么铿锵，她像一支飞蛾冲破黑暗扑向光明，自己选择的路，跪着也要把它走完。她总是说“脚步要放慢一点，再慢一点，细细的揣摸，不急，只要坚持下去总会有收获。”是的，一个很普通的女人，很多方面都让我看不上，她的作为像一只蜗牛，让我不以为然，她走的十步让我一步就跨过去了，然而，我依旧是我，永远没有起色，而她，渐渐地，内心有了自己的东西，外表有了面容上的坚定与快乐。我总是在想，是什么有趣的事物吸引她，让她这样傲视身边所有的一切沿着一条独自劈开的小径一个人走进去，她总是说：“我不要做一个普通人，做一个普通人与其让我天天心有不甘煎熬着，还不如让我寻找一个目标去奋斗，让我用战胜困难的斗志一天天接近我的目标来安慰我心灵上强烈的愿望。是的，一种力排众议、不顾一切地走在一条清冷的小道上的感受是“清欢”因为每一天都与自己的梦想都接近了一步，都有内心的微笑像花朵一样的绽放。

傲立于冰雪中的寒梅，空谷幽香、青婉素淡的兰花、疏朗月影、拔节苍天的翠竹、在万木凋零的晚秋中独自开放发出浓郁香味的艳菊，梅兰竹菊四君子所表现出来的气质同样也释然了“清欢”一词的极高境界。

被称为“历史之父”的司马迁，含垢忍辱接受“宫刑”之后，完成了《史记》，深藏在心底的耻辱与责任，他不想屈辱的活着，他曾几度想过去死，但为了历史的责任，他放弃了自我，选择了担当。宁静致远的庄子，在一个动荡喧嚣、道失德衰、利益至上的时代，他像一个守护初始自然状态的天使，映射的光芒照彻了世世代代，成为一代宗师。因《离*》而不朽的屈原不愿看到自己的国家灭亡，因报国无望以死明志，悲愤地抱石投泪罗江而死，这种宁为玉碎不为瓦全的忠贞震撼了我们祖祖辈辈，每年端午节的这一天，人们都会包粽子祭奠他，屈原曰：“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”在他经历的那种世道他认为死了比活着好，这种视死如归的情怀也不失为一种“清欢”的至上境界啊。　

清欢是什么，清欢是心存高远的博大情怀，执着的走向自己选定的人生，经得起时间的拷问；清欢是一种人生境界，是在纷繁的世界中寻求一方净土开出美丽花朵的那种欢愉，清欢在繁华的背后像一盏青灯剥亮了人们内心深处。

完稿于2013年4月15日

-全文完-