是时候了，斧子劈开了白桦木的　

香气，像走过某个人，　

一大块积雪和鸟鸣　覆盖了　

我，我就是　

梭罗　

一个人　守着的一大片风景　

丢失的已丢失--　

一支玫瑰，离群而去　

无边的庄稼、菜地，拥有自己的我　

不是梭罗　

骨骼上生长出植物和花朵　

雪地,是谁踩得　

咯吱咯吱？我早已　

形成这　瓦尔登湖　

幽深的底部

----摘自《网易》

每当我读这首诗，就让我想起了那个生活在瓦尔登湖畔边，一个叫梭罗的人。第一次读他的书是徐迟先生的译本。也许是因为徐迟先生坚持鲁迅倡导的“直译”，读过第一次的感觉，就好像一个人在那里絮絮叨叨地叙述他的白日梦，让人感到有点困。可为达到徐迟先生的要求：要用一颗平静的心来读这本“寂静的书”。我又在事隔数日后，再次打开了它。此时，却发现，这做着白日梦的人，竟喊了起来：“simplicity,　simplicity,　simplicity!”这突然地就觉出他的可爱来。

徐迟先生的译本，语言恰到好处地勾勒出一个有着透明心境的男孩子形象：他描述自己简朴而健康的生活-----详细地，随意而虔诚地，一点一点地交待自己如此生活的原因。这带着令人忍俊不禁的小心----我想那只是他与生俱来的一种可爱的性格。他并没有在尝试说服谁。他的文字似乎并没有何种动机或把人引向何处的目的，而更像是漫无边际的自言自语。也许——此时耳边已没有那习惯的流行音乐，窗外那掉光树叶的丫枝也不会发出被寒风拉扯的沙沙声，在鼻间那若有似无的梅花香，仿佛是从这翻动的书页中沁出，我的心终于在这平静空间中，终于看见了在那瓦尔登湖畔边闪烁的“寂静的文字”。

我是梭罗，一个天真的孩子。每日、每月、每年，我都趴在草地上期盼小爬虫的出现，从无倦怠，虔诚地，细细地搜寻着。一日，我拾到了一块透明的石头。它好似封存千年的古玉，虽历经世间沧桑，在现于世时，依旧返朴归真。阳光下，我高高地把它举起，在眩目的光芒中，我——消失了。

就在这一刻，我变成了梭罗。

每日，我都如往昔般徘徊在瓦尔登湖畔。“采菊东篱下，悠然见南山”好像有西晋陶大隐士的洒脱，飘逸？不！王维那“随意春芳歇，王孙自可留。”的禅意也蕴涵其中？在这西方文人的生活中，我竟然看到了带着东方古老特色的檀香文字。这不禁让人玩味，这世界在交错的时空中竟然如此类似！

合上书，我兴奋向好友们宣布我的发现。一时间，大家似乎也深有同感。我们这群生活在俗世的人真该向梭罗大哥学习，也找个僻静的地方，来个“乡村一日游”，让这大自然的灵气儿，洗去我们世俗的尘埃。突然间，我们如风行雷疾般，隐没在一处绿林中。的确，大自然比梭罗笔下的生活更为真实，更让人感动。那一处处不见人工修饰的风景，令大家驻足留念，依依不舍。可一到目的地的喧哗声——麻将声，闹嚷声，k歌声，让人大失所望。

就在我们扫兴而归的途中，有人不禁抱怨，这是中国人的劣根性，自古不变的。也有人附和说，这就是现代中国与西方国家的差异。我边听边沉静在自己的失落中，突然间——我笑了。

其实，梭罗的“返朴”是他本性的流露。他，单纯，透明的心境使他在面对事情时有自然的“返朴”之风。而我们的“返朴”却是在用人工的斧子进行雕琢，难怪我们的体验是那样的矫情。梭罗是简单的，我们是复杂的。他的简单是让生活回归原来的琐碎，回归起本来面目。有人会说，这不是更复杂了吗？实则不然。他的简单是一种心态，是一种不被生活环境所影响的心态。但梭罗就是梭罗，他只是在过自己认同的生活方式，就这样简简单单的，就像多米洛牌一样，一块块整齐摆放，再一块块顺次倒下。

我是梭罗？

不，我们——都不是梭罗。大家总是轻易地就让环境左右了情绪，此后又在懒于改变中渐渐麻木。当然“适者生存”的生活理念虽不见得就是消极。也这正如梭罗所说，他希望世界上的人，越不相同越好。他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持合自己的生活方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的、或母亲的、或邻居的生活方式，改变了自己生活的步调。这样的步调，就更应该让我们明白，在浮华世界的迷局中，旁观者要理智得多。而我们可以玩味梭罗的文字，但要做一位理智的旁观者。也许这才是这本被世界文坛所称道的“绿色文学”的最初目的——让每个人都有属于自己的生活。

我，只是——我。

-全文完-