鲁迅、宋庆龄等呼吁释放“政治犯”——今天我们也已经取消了“政治犯”。而胡适认为政府“有权去对付那些威胁它本身生存的行为”，这是明目张胆的法西斯言论，等于说政府可以随便剥夺公民的自由。鲁迅对这类言行是坚决反对的，不留情面的。敌人又恨他，又怕他。

——《四十不坏-鲁迅的痛苦》（华文出版社2005年9月第1版）

中国以前有一个罪名叫做“反革命罪”，就是对那些颠覆国家政权为目的的犯罪分子所制定的一项罪名。但是在实际操作中，此项罪名却成了某些位高权重的人物用来打击异己和政敌的工具。比如，彭老总因为“万言书”被打成“反革命”，刘主[xi]也被扣上“内奸、工贼”的帽子打成了反革命。俯视天下，唯我独尊，谁反对我，谁就是“反革命”。在那个混乱的年代，用这个罪名造成了很多“冤假错案”。

改革开放后，很多“冤假错案”得到了平反，人们才知道原来那些所谓的“反革命”其实根本就没有反过革命，而是被某些人利用这个罪名来打倒对手，达到自己专权的目的。

后来，人们意识到这个罪名已经不符合社会发展的步伐，建议取消。直到1997年，“反革命罪”正式更名为“危害国家安全罪”。

不管是“反革命罪”也好还是“危害国家安全罪”也好，犯有这些罪名的人都叫做“政治犯”。中国虽然取消了“反革命罪”这个罪名，但是“政治犯”仍然存在。把“反革命罪”换成了“危害国家安全罪”，只是换了个名称，其实质还是一样的。比如中国有一个叫秦的城里（李承鹏语，见《全世界人民都知道》）就是关押政治犯的地方，一个姓刘的“诺贝尔”不就是住在那个“城里”吗？中国不是还有很多被称之为“异见人士”的人吗？如果他们被抓起来，也是属于“政治犯”。去年不是有一个盲人教师，因为在网上发了几篇文章，被认定为“颠覆国家政权罪”抓了起来吗？它也属于“政治犯”。

孔庆东睁眼说瞎话，说什么中国已经取消了政治犯，这完全是一种“颠倒黑白”的行为，他的目的一目了然，就是要做统治集团的“家丁”，为他们“美化”。

他在胡说八道的同时，不忘诋毁胡适，他提出了胡适曾经说过的一句话，“政府有权去对付那些威胁到它本身生存的行为”。其实胡适说这句话是有一定的道理的，他并不是为“专制统治”辩护，他是反对专制的，但是他也反对暴力，他主张的是从制度上进行改良，主张法制与民主，也就是我们常说的实行宪政。他反对一些用极端手段暴力推翻现政权的这种方式，所以他才说，政府有权力去对付那些“搞破坏”的人。历史也证明了那些暴力革命其实也是一种错误的鲁莽的行动，如果中国一直走改良的宪政民主的道理，也许今天的中国就不是这个样子了。

有句耳熟能详的话叫做“道路是曲折的，前途是光明的”，其实这句话也说明了一个问题，中国的社会改造其实走了很多的弯路。我们经过了一个暴力革命夺取政权的过程，最后又回到了原点，那些“路”其实是白走的，浪费了很多时间。所以说，暴力并不是改决问题的最佳选项。

孔庆东在批评胡适这句话的时候说，“等于说政府可以随便剥夺公民的自由”。不知道是孔庆东理解能力有问题还是什么原因，胡适的那句话能这么理解吗？难道公民的自由就是危害政府本身的生存吗？他说胡适的言论是法西斯言论，那么孔庆东你的言论就是“法东施”的言论？你说“文革是一场正义的起义”，这是怎么样的言论？

胡适的这句话，我们不能单独的拿出来看，就是说不能“断章取义”的来看待胡适，我们要结合胡适的全部文章与言论以及他的主张来分析。学者邵建在《胡适与鲁迅》里给我们作了详细地分析与释疑。

孔庆东很显然是一个“拥鲁反胡”的角色，他一向把自己打扮成一个“当代鲁迅”的样子。胡适是自由主义的知识分子，孔庆东是一个反对自由主义的，他的一切都是为了专制服务，所以他的骨子里都是仇视自由主义的，他对胡适的态度就可想而知了，到处只是找他的毛病，鸡蛋里也要挑骨头。胡适的长处他看不到，或者是看到了也装着视而不见，或者还要故意歪曲，给他扣一个“法西斯言论”的帽子。孔庆东之心，路人皆知！

四大名捕

2013年4月11日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-