深夜拜读名捕兄佳作，祝福！(:012)at:2013年04月09日 凌晨0:07

四大名捕-回复问好秋兄！请茶！ at:2013年04月09日 早上9:51

欣赏佳作，早上好！(:012)(:012)(:012)at:2013年04月09日 清晨7:39

四大名捕-回复问好绍庆大哥！请茶！ at:2013年04月09日 早上9:52

拜读名捕兄弟佳作，祝福！at:2013年04月09日 上午10:28

四大名捕-回复问好长歌兄！请茶！ at:2013年04月09日 上午10:48

虽然我小说读的很少，但有个基本的常识：文学作品作为现实生活的升华，通俗小说和严肃的“纯文学”小说，应该都有一定的思想表达，都在从不同层面和角度启迪人。at:2013年04月09日 下午5:52

吹糠见米-回复原文地址：莫让[已过滤**]商践踏青年的残骸——读之心痛的《孔庆东现象批判》作者：叶愿前些天，在微博上看见了一本书，名为《孔庆东现象批判》。觉得很有意思，孔庆东居然混得这么好了，有人专门出书，来解析作为时代“现象”的他。孔庆东，无论是作为一个教文学的老师，还是一个在中华文化中有着影响力的学者，能否成为一种“现象”，能成为一种什么现象，大概每个人都有不同的理解。我反而觉得，对所谓“孔庆东现象”进行批判，才是这个时代一种可怕的“现象”！ 我姑且认为，本书的作者是真诚的吧。先来看书。书名为《孔庆东现象批判》，我就很想知道“孔庆东现象”，到底是个什么现象？不妨咱来一起找找，这书到底是咋说“孔庆东现象”的。全书四章：1、言论批判——孔庆东“疯语”知多少，2、著作批判——孔庆东的纸上乌托邦，3、人物批判——孔庆东的“敌人”与“朋友”，4、现象反思——孔庆东现象的危机与出路。全书前三章都是“孔庆东”和“批判”，那么“孔庆东”和“批判”就似乎显而易见，改天有空咱再聊。咱就来找找这个“现象”。唯有第四章的题目，提到了“现象”和“孔庆东现象”这两个词。那我们看看里边都写了啥。和前三章一样，都没有对这本书的主要对象“孔庆东现象”做一个阐释。粗略统计，本章23页，大约一万五千字不到。正文里，“孔庆东”一词，出现了约44次，而“现象”一词，出现了1次，“孔庆东现象”，也仅出现了1次。在这样一个专门写“孔庆东现象”的书里的专门写“孔庆东现象”的一章里，居然没有写这个所谓“现象”——是不是写忘了啊？这还好意思说，“只是表达自己的观点，进行学术上的探讨，思想上的交流，并无恶意”吗？首先从学术上讲，曾勋同学，就不懂怎么做学问！再看他的思想。既然作者“只是在表达自己的观点”，我们再看看这一章，作为作者出现的“我”，仅有11次。而行文中，他又并没有刻意将“我”隐去的意图与功力。一篇“我”微不足道的文章，怎么能“表达自己的观点”？此外，“美国”一词，与其他章节相比，出现的较少一些，大约9次。那么他又是如何来证明“我”的观点的呢？他引用了7部文史哲专著，3部文学作品和13部电影！简直是奇葩啊！而这些引用，与作者本人的关系，却是那么地娇嗔——“《聊斋志异》的繁体竖排版，是我在初中时看完的”。此句中出现了那个为数不多的“我”字，并且这一句，是为了引出一个很重要的论据——《画壁》。 at:2013年04月09日 晚上8:46

吹糠见米-回复本章引用的13部电影中，作者特别将《画壁》拿出来，作为批判孔庆东的重要论据。足足用了一小节，三页多的纸，讨论了一下作者如何从这部电影里获得深刻的观点，还有是怎么理解爱情的，然后他说了两句从这个电影里体验出的“中产阶级话语权”的问题。本以为他接下来会说孔庆东如何如何，但是他没有，他似乎聊high了，把“孔庆东”都忘了，又谈了《超级战警》、《死亡实验》、《末代独裁》和《1984》几部电影的主要情节和观影感受。至此，全书结束。。。。。。。。通读全书，对于“孔庆东现象”，死也没找到一个哪怕是并不合理的阐释。我就想啊，既然作者曾勋不告诉我，那么极度吹捧他的出版家贺雄飞老师总该告诉我了吧？看了他的序言和博客，他也没提这事。那你们谁都不说，写这书是干啥呢？ 尽管奇葩，好歹是原创。那么，何以至此，市场上会出现这样奇葩的书呢？158千字，就是攒都得攒半个月吧，很是辛苦呢。作者如此辛苦，是为那般呢？他真的有才学到可以著书立说了吗？对孔庆东的批判，网络上多的是，可是无论大V还是小喽啰，都未能写出一篇佳作，都只是通过造谣与谩骂，才能勉强凑一篇不知道能不能称之为“文章”的东西。那些大V们都没好意思出书，偏偏一个年轻轻的小伙子能有这出书的机缘。再回过头，看勒口上的简介，堂而皇之地写着“被著名出版家贺雄飞誉为‘余杰第二’”。这就似乎明白点了，原来是要比余杰还二。全书充斥着一种关于“美国”的诡异气氛，随便一翻，就能看见“美国”一词，崇高无比，一切美好；而与之相对的，是作者引用别人的话，说中国文化就是恶臭的“酱缸文化”。曾勋同学，努力地将自己向“美国式公民”靠拢，热爱美国式生活，并“建议孔老师花20块钱买两张美国经典电影200部光盘，随便挑几部看，可能会对美国电影有崭新的认识。”（P37）如此努力地趋向美国生活，就必然导致他奋力阉割自己身上不可磨灭的中国文化部分。尽管他没有余杰的才学，但他向着余杰走去了。阉割之后，若练不成葵花宝典，仅仅是对于他个人来讲，后果都将是非常可怕！ 他批判“孔庆东现象”（尽管写书的时候写忘了），然而他并不知道什么是“现象”，更不知道这背后的本质是什么，甚至当他自己成为这种现象的牺牲品时，他都浑然无知。 这本书的出版，有着一个十分险恶的时代背景。舆论在不停地轰炸北大。什么北大校长下跪，什么北大[已过滤**]棍太多，什么北大教授诱骗少女，要求北大开除孔庆东……而北大是什么？北大是当今仅有的一些，还能堂堂正正保持中华文化的地方！你认为全国上下的“国学热”就是讲中华文化吗？那是因为缺失，才要提出来讲，并且这些“国学”永远充满着异国情调。这舆论将矛头指向北大的时候，我们就不难发现，这指向的正是中华文化。这现象背后的本质，就是有一股势力，要不断地诋毁中华文化，阉割我们民族的文化，让我们一个打击接着一个打击地丧失民族自豪感，甚至丧失民族感！当这卖国主义旗帜飘扬的时候，我们终于成为美国生活方式的附庸，一心想坐稳了美国的奴才！ at:2013年04月09日 晚上8:48

吹糠见米-回复我觉得，一方面是我们这个时代的教育出了问题。人们变得越来越没有学问，而任何一个没有学问的人，都可以“笔墨丹青皆通”，都可以站出来，肆意批判任何学者。另一方面，是所谓“普世价值”的舆论导向，这是更可怕的。这被书商所利用，尤其是贺雄飞这样心狠手辣的[已过滤**]商。他号称曾与孔庆东是朋友，如今又及其赞许曾勋。对于商人来讲，自然是没有永远的朋友，也没有永远的敌人。只要在利益驱使下，就可以和任何人成为朋友，也可以和任何朋友决裂！当这种阉割中华文化的“普世价值”成为舆论的导向的时候，依附于这个价值之上的文章，便有了商业价值。于是，曾勋同学，在这样一个时机，邂逅了贺雄飞。他不需要有太多的才学，只要能看些美国电影，看一些浅显的学术著作和文艺作品，就可以被打造成“黑马”。且不说价值观的认同与否，就说利益。正是因为孔庆东没有改变他中华文化的立场，在这样一个时代成为了能赚钱的“普世价值”的逆流，贺雄飞才与他决裂。贺雄飞既然能跟孔庆东决裂，那么谁敢保证，你所谓的“余杰第二”就能永远地合作下去呢？并且余杰的例子就摆在眼前！普世价值通行，贺雄飞把你当作炮灰打出去，连具全尸都不能留下！普世价值不通行，你的“笔墨丹青”，都将沦为恶臭的“酱缸文化”，贺雄飞会把你的残骸狠狠地踩在脚下。贺雄飞没有是非观念，只有利益观念。而我希望，曾勋同学是能有自己的判断力的。观念受我们的教育，阅读和自己的判断影响，会有不同，但是人的立场，是自己选择的。你真的以为贺雄飞就是你的伯乐了吗？ 在这个凉薄的时代，我们眼睁睁地看着，有诸如曹林华、王牧笛、曾勋这样的青年，一个个地成为了“普世价值”的牺牲品。更有贺雄飞这样的[已过滤**]商们，践踏着这些青年的残骸，只为他们自己获得那亮而削薄的金钱。有人说，当今的年轻人将注定成为这个时代的牺牲品，那么，就只有青年人自己的觉醒，才能为自己心中的铁屋，撕开一线光明。然后在这微弱光明之中，为更年轻的人们，肩起黑暗的闸门。这才是中华民族的希望！ at:2013年04月09日 晚上8:49

吹糠见米-回复这是我看到的一篇博文，跟作者分享。我没有看过孔庆东的文字，也不了解他具体说了啥。只知道他是北大教授，骂过人。只知道网上誉之毁之者，都有。 at:2013年04月09日 晚上8:56

欣赏佳作，at:2013年04月09日 晚上8:53

四大名捕-回复问好穷兄！请茶！ at:2013年04月09日 晚上11:00

孔做什么都是为了权利和财富。他的那些思想，作品不过是一种工具。他越受批判，人气也就越高，离他的理想也就越近。至于小说，我觉得不同流派的作品，所表达的观点也不一样，我觉得小说的价值不单是存在于文学中，教育和哲学也有很大的影响。所以我觉得读任何一部作品都必须用多种观点来看。at:2013年04月09日 晚上9:04

四大名捕-回复穷兄说的极是！问好！喝茶！ at:2013年04月09日 晚上11:03