很多人以为新月和现代诗差不多时候其实那是错的,新诗早出新月诗集大约十来年新月是比较巅峰时期的合集,新诗是最早一批出国留学的文人开始翻译外国诗

新文学革命也罢、白话文运动也罢，都是在　一九一五年以后开始的，　龚自珍的两句名诗大家都　知道，「我劝天公重抖擞，不拘一格降人才」，谁都会背。他第一个提出了一个问题，就是要反对宋代以来的「存天理，灭人欲」，就是说，人的鲜活的生命不能被　那个僵死的「道」所淹没，所牺牲。这就是他在思想的反叛。严复翻译「天演论」，一下子影响了中国的整个思想界。林纾辜鸿渐用文言文翻译的西方著名小说有二十多种　啊，当年的中国人——晚清的中国人看了他的翻译小说可是如醉如痴啊。民主思想、现代西方的文化，就这样源源的进入了中国，对中国在近代文化方面进行了启　蒙，现代文化的启蒙啊。黄遵宪——晚清著名的文学家用白话写出了两句诗，叫「我手写我口，岂为古人牵」。我的手写的就是我的嘴巴上讲的话，我怎么能够被古人限定住非要写文言文呢？公开提出要普及白话文。一九一九年、一九零一年梁启超先生游学南洋，写了一篇「夏威夷游记」，在「游记」里公开提出「诗界革命、　文界革命」，反对中国几千年来文人独自吟哦的旧文学，要把文学、把诗歌推向人生，去反应和表现人生，这不是思想文化的启蒙，是什么？

在翻译中外国诗自然没有中文那些个平仄押韵.....这批留学生开始觉得诗不一定必需那种形势还有翻莎士比亚十四行诗,注一些诗话己有欣诗风格,　渐渐的越来越多人开始用那种文字形势但一直没有意识到自己写新诗,像徐志摩当时还用古文写了一首”丹顿拜伦是我师,才如江海命令如丝朱弦休为佳人绝,孤愤酸情*语谁

这首诗虽是七绝但己有新诗觉悟,一丹顿拜伦这种诗的风格是他们己渐能接受了,而外国的语言也为这些文人接受了,因为写新诗的人越来越多开始有怎么写新诗,新诗要怎么样的新诗。

辛亥之后广泛而又深化的启　蒙，我们就叫他「辛亥启蒙运动」。为什么呢？因为辛亥之后中国社会在经历着一个非常对立的，也是非常复杂的发展。一方面共和的思想深入人心，人民觉得共和　好，共和就是追求平等；另外一方面是复辟帝制的锣鼓是紧锣密鼓啊。因此人民就意识到两个问题，一个问题，我们在革命前曾广泛介绍的西方民主进步思想，民主　革命思想、政治改良思想、科技革命思想，曾造成了伟大辛亥革命的成功，辛亥革命成功以后，我们才想到，我们还来不及对中国二千多年传统文化中的那一部份思想文化成份进行清理和认识，所以袁世凯才开始要「尊孔读经」，才要把孔子拉过来为自己准备复辟帝制服务，所以我们在辛亥之后的文化界、知识界就提出　了「专制和民主不并存」，要批判专制的思想，批判专制的文化，来提倡民主的思想和民主的文化。要提倡用科学来打倒愚昧，用民主来打倒专制。

这个思想启蒙运动，是《新青年》才开始有的吗？辛亥之后就有了嘛！因为辛亥之前的启蒙运动已经七十年了，从一八四零年到一九一一年，一九一一年以后思想启蒙　在不断的深入和发展，辛亥之后的新闻自由，中国人民可以自己办报纸五百多家，这些都是辛亥之后的新的历史现象、政治现象、生活现象和文化现象。

民国初年胡适探讨新诗的要点，除了文字的白话使用之外，就是五七言格律的解除。其实格律的限制虽然容易流于形式，却也无形中让诗作产生自然的节奏感。胡适在《尝试集》第一编发现：若将格律解除，只留五七言句式的白话诗，

是完全展现不出诗该有的节奏，于是在《尝试集》第二编里，尝试了二、三十种音节的试验，除了句式长短不齐之外，也尝试词曲的音节、双声迭韵等13。闻一多及徐志摩等人合办《新月诗刋》，无论对诗的形式及音节的表现都有深入的探讨，于是「格律诗派」登上20　年代大陆的舞台。朱自清于《新文学大系．导言》下了结论，认为格律诗是1916　年至1926　年诗坛三大派之一　，其中闻一多对节奏的分析相当突出，认为格律即节奏，诗不该废除格律，「假如诗可以不要格律，做诗岂不比下碁、打球、打麻将还容易些吗？」「诗所以能激发情感，完全在它的节奏；节奏便是格律。」由此可知，闻一多认为诗有了格律，才会有节奏，而节奏才是诗引发读者阅读时情感的来源。除此之外，闻一多还将格律分成视觉及听觉两方面来谈，视觉指的是节的匀称、句的整齐；听觉指的是有一定的音尺平仄及韵脚规范。

所以思想启蒙运动早己在一次一次西方文明冲击一次次松动,在一九一五年的陈独秀先生创办的『新青年』杂志为始，中国人开始懂得争取民主自由、人权和平等，远在一九一七年前那时满清的皇帝还没退位吶。早就来了。

所以，一九一九年的「五四爱国民主运动」改称为「五四新文化运动」？我们怎么能够讲到了一九一九年中国才有新的思想启蒙，也是因为对自己思想的自由有着要求，所以它才产生了白话文普及运动和新文学运动创作的成就。

一　九一七年元月份胡适先生写的『文学改良刍议』，提出「反对死文字，提倡活文字」，「反对死文学，提倡活文学」。第二年四月他又写了『革命的文学建设论』，　提出国语的文学和文学的国语。他说「国语为一统一之民主国家所必需」。那也就是说，在胡适之先生的心里面，中华民国是一个统一的民主国家，所以她需要有一　个统一的国语。白话文运动就这么被掀起来了、普及起来了，他传承了晚清对白话文的提倡，到这时成为一种对白话文的普及运动。一九一九年到一九二零年，你知　道我们当时的中国人民有什么本事吗？他居然在一年不到的时间创办了四百多份白话文的报刊，普及白话文。一九二零年的春天，北洋政府教育部通令全国，小学国　文课本一律改用白话文，白话文在中国就这样的被推展开了。

而新月也就是这段时间的产品,要知道新诗的演进有一首婉容词的长诗不得不提:婉容，某生之妻也。生以元年赴欧洲，五年渡美。与美国一女子善，女因嫁之。婉容遂投江死。

一

天愁地暗，美洲在哪边？

剩一身颠连，不如你守门的玉兔儿犬。

残阳又晚，夫心不回转。

二

自从他去国，几经了乱兵劫。

不敢冶容华，恐怕伤妇德；

不敢出门闾，恐怕污清白；

不敢劳怨说酸辛，恐怕亏残大体成琐屑。

牵住小姑手，围住阿婆膝。

一心里，生既同衾死共穴。

那知江浦送行地，竟成望夫石。

江船一夜语，竟成断肠诀！

离婚复离婚，一回书到一煎迫。

三

我语他，无限意。

他答我，无限字。

在欧洲进了两个大学，

在美洲得了一重博士。

他说：“离婚本自由，此是欧美良法制。”

四

他说：“我非负你你无愁，

最好人生贵自由。

世间女子任我爱，世间男子任你求。”

五

他说：“你是中国人，你生中国土。

中国土人但可怜，感觉哪知乐与苦？”

六

他说：“你待我归归路渺，

恐怕我归来，你的容颜槁。

百岁几人偕到老？不如离别早。

你不听我言，麻烦你自找。”

七

他又说：“我们从前是梦境。

我何尝识你的面，你何尝知我的心？

但凭一个老媒人，作合共衾枕。

这就是，野蛮滥具文，你我人格为扫尽。

不如此，黑暗永沉沉，光明何日醒？”

八

他又说：“给你美金一千圆，

赔你的，典当路费旧钗钿。

你拿去，买套时新好嫁奁，

不枉你，空房顽固守六年。”

九

我心如冰眼如雾。

又望望半载，音书绝归路。

昨来个，他同窗好友言无误。

说他到绮色佳城，欢度蜜月去。

十

我无颜，见他友，

只低头，不开口。

泪向眼包流，流了许久。

应半声：“先生劳驾，真是他否？”

十一

小姑们，生性憨。

闻声来，笑相向。

说“我哥哥不要你，不怕你如花模样。”

顾灿灿灯儿也非昔日清，

那皎皎镜儿不比从前亮。

只有床头蟋蟀听更真，

窗外秋月亲堪望。

十二

错中错，天耶命耶？女儿生是祸。

欲留我不羞，只怕婆婆见我情难过。

欲归我不辞，只怕妈妈见我心伤堕。

想姊姊妹妹当年伴许多，

奈何孤单单竟剩我一个？

十三

一个免挂牵，这薄情世界，何须再留恋？

只妈妈老了，正望他儿女陪笑言。

不然，不然，死虽是一身冤；

生也是一门怨。

十四

喔喔鸡声叫，哐哐狗声咬。

铛铛壁钟三点渐催晓。

如何周身冰冷，尚在着罗绡？

这簪环齐抛，这书札焚掉。

这妈妈给我荷包，系在身腰。

再对镜一瞧瞧，可怜的婉容啊，你消瘦多了。

记得七年前此夜，洞房一对璧人娇。

手牵手，嘻嘻笑。

转瞬今朝，与你空知道！

十五

茫茫何处？

这边缕缕鼾声，那边紧紧关户。

暗摩挲，偷出后园来四顾。

闪闪晨星，穰穰零露。

一瓣残月，冷挂篱边墓。

那黑影团团，可怕是强梁追赴。

竟来了呵，亲爱的犬儿玉兔。

你偏知恩义不忘故，你偏知恩义不忘故。

十六

一步一步，芦苇森森遮满入城路。

何来阵阵炎天风，蒸得人浑身如醉，搅乱心情愫。

讶，那不是阿父，那不是我的阿父！

看他鬓发蓬蓬，杖履冉冉，正遥遥等住。

前去前去，去去牵衣诉。

却是株，江边白杨树。

十七

白杨何桠桠？惊起栖鸦。

正是当年离别地，一帆送去，谁知泪满天涯！

玉兔啊，我喉中梗满是话，欲语只罢。

你好自还家，好自看家。

一刹那，砰磅，浪喷花；

铛嗒，岸声答；

息息嗉嗉，泡影浮沙。

野阔秋风紧，江昏落月斜。

只玉兔双脚泥上抓，一声声，哀叫他。

这就很新诗了所以徐志摩和原配仳离大家才有路人争唱婉容词来骂他,婉容词是真人实事,这也是当时留学生的常态,家中娶了元配,到了外国,觉得西服小小脚不配就抛妻弃子,舍了包办婚姻,追求自由恋爱全不管会不会逼死人,当徐志摩为了林徽音把大肚子的老婆孤身一人　语言不通的德国,不能不说这个诗人啊都是任性的蛋。

所以我们不能不说五四新诗,都是长期伏流一旦爆发滔滔不绝,但新诗为何越来越少人知析,那里啊,我倒觉得新诗比之从前一片大好,诗原来都是砍唱形态的产物,唐诗未词赋诗经统统都是,难道我们所唱的流行歌曲不是新诗的一种?流行歌曲写得好不是比新诗更有诗味,我们伤心快乐时不会哼上一段来表达心情,何必一定要作什么来帮助诗和文学,不要问写这首诗为什么,就是开心,我就是想写想唱想玩想哭,所以写了,写了让大家感觉到心情,如果你要救世写建国大纲,如果要救人,写本草纲目,那种大人物,才不屑也没空作这种戋戋之言,连写人间词话的王国维一生也没写过多少诗词,作事业太忙了嘛。

写诗的人是什么呢,就是那种会享受生活哼点小调,才懂得诗的美味,什么天天向上努力学习,学的是技巧但太刻苦可能就变样版了,样版的诗,像母亲的河是….奶水,　不是不好而是太紧张,一个人写一百个人写写到最后成了军歌了听得都肃杀,平常谁会去唱他?　无所为享受优美和忬发共享即是诗的任务任务完成了,诗即是好诗,我觉得不管古诗新诗,能让人觉得可以忬发的就是好诗。

-全文完-