打破个人崇拜固然是一件好事，但打破了之后就任人崇拜金钱。其实，崇拜一个有缺点的革命领袖，或者崇拜一个荒唐可笑的灶王爷，都比拜金要好。过去个人崇拜的确给人民带来了苦痛，但那苦痛不是来自崇拜，而是来自——有的人崇拜，有的人却不崇拜。

——《1921谁主沉浮——潜龙勿用：襁褓中的革命文艺》（重庆出版社2008年10月第1版）

毛时代是一个造神的时代，人们由于过于崇拜，所以就把某个英雄人物“神化”，他的英雄事迹就成了一个一个的“神话”。人一旦被看作是“神”以后，他就会“无所不能”，不是就有很多人喜欢用“战无不胜”、“攻无不克”这些词来形容吗？

当一个人被别人推上了神坛，他就不是一个人了。他自己也会飘飘欲仙，早把自己的“人”的形象抛到了九霄云外。被神化的这个人就自以为自己就是一个“无所不能”、“永远正确”的神了。中国人崇拜神，神是一个神圣不可侵犯的“图腾”。神的“旨意”就是圣旨，谁也不能违背。

被神化了的英雄就成了神的化身，他是完美无缺的，他的话是金科玉律，他放的屁是最香的，就是你明知道是一个大臭屁，但是你却不能说，你只能说这是一个“奇香无比”比楚香帅都还要香的“香饽饽”。

如果有人胆敢说出了真相，说“皇帝身上穿的是空气”，你就是违背了神的旨意，你就是大逆不道，你就是“反革命”。彭老总说出了真相，他用“万言书”论证那些“香饽饽”其实就是一个奇臭无比的“大臭屁”，身为大元帅的彭老总就变成了“反党分子”。

造神运动的发起人，林大统帅，是他亲手造出了这尊神。你造出了神就得对他敬若神明，你若对神不敬，就会被神灭掉。最后，统帅也不是神，他不是“神灭论”而是“任神灭”，三叉戟折戟沉沙大沙漠，反党反人民反革命。

被神化了的人，就成了神的化身，他已经失去了人性。他高高在上、独断专行、刚愎自用、唯我独尊、一掌遮天、残酷无情、六亲不认、杀人不眨眼。他是一言堂，听不得别人的意见，老子就是天下第一，“春来我不先开口，哪个虫儿敢做声”？于是，一次次的运动接连不断，一场场的灾难接踵而来。这些不是“天灾”，而是“人祸”。人民饿死了几千万，知识分子被折磨得死去活来，到处是饿殍遍野、尸骨如山，“万户萧索鬼唱歌”！

这些画面还没有被我们的记忆湮灭，它永远刻在了共和国历史耻辱柱上了。任何人妄想篡改与掩盖都是涂抹不掉的，这就是造神带给人类的苦难。

幸好历史把他拉下了神坛，神的光环消失殆尽，那笼罩在神圣光环背后的“躯壳”被暴露在了大庭广众面前。去除了神的伪装，魔鬼的真面目就原形毕露。

造神是源于过度的个人崇拜，也是某些投机分子为了达到自己的不可告人的目的故意造出一尊神来，以获取自己的一点私利。

造神不是崇拜，崇拜是源自内心的一种对某些出色人物或者事物的一种尊重与推崇。一个英雄人物，可以有的人崇拜，有的人不崇拜。比如说有的人喜欢金庸，就可以去崇拜金庸，甚至成了金庸迷，而有的人却不喜欢金庸，喜欢梁羽生，所以就不崇拜金庸，这才叫做真正的崇拜。

把那些“神”给拉下神坛以后，就打破了个人崇拜，你可以去崇拜金钱，也可以去崇拜“灶王爷”，还可以去崇拜明星，只有这样的崇拜才是符合人性的。

个人崇拜的造神运动把中国人拉进了苦难的深渊，然北大教授孔庆东却说人民的苦痛不是来自这些造神的个人崇拜，他的理由是“有的人崇拜这个神，而有的人不崇拜这个神”，所以这个神就要把那些“不崇拜”的人们置于死地而后快。这是一个什么狗屁逻辑？人家崇拜你，说明人家的心目中，对你尊重，推崇你，人家不崇拜你，就是说人家不尊重你，你不符合人家的胃口。人有崇拜和不崇拜你的自由。你不能说别人不崇拜你，你就要把别人消灭掉，强逼人家去崇拜你！这样的崇拜就不是崇拜了，而是“跪拜”，是“恐惧”！

四大名捕

2013年3月30日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-