如果说有一个问题，那就是爱情是什么？恐不管是男人、女人都很明白，但若要再较真，在明白的基础上说个道理出来，恐就很难了，因为这个问题更象是只可意会而不可明言，只可做爱而不可说爱的玄机。

正是因为如此，爱情才会是人生永恒的主旋律，因为她足够难，也正是她够难，才会够味；正是她够味，才让人不惜代价去品尝。

所以爱情有如人生。在人的一生中，必也是去寻找、寻觅、寻求人生的美味，为此我们努力地付出及拼命地劳动之外，我们还要不断得结交和认识各种各样的人。在这些人中有些人是你生命中的贵人，同样也有的是你生命中的小人；有的人是爱你甚过爱自己，但也有的人抱着爱你不如爱条狗的态度，真是人生百味杂陈，酸、甜、苦、辣一样都少不了。遇上对的人，我们感到高兴，而错过则感到酸苦；遇上错的人，我们感到痛苦，而错过则感到幸运。

这到底是人的命运之故还是能力之因？恐都不全面，最起决定作用的还是人生有味。是的，人生有味，每人有每人的味，而自己的味道更是来自于自己内心的欲求及梦想的结合。当年的管鲍之交一直让人羡慕传颂，因为那实是一件很了不起的事，以他们二人的所作所为，换做当今的社会，恐一亿个管鲍之交也早散伙了。但读过历史都知道，他们二人的情份一直都很好，而且配合默契，不但助齐国完成了大业，也最大效值地实现个人能力的最大化。那么这二人为什么能一直保持这高度的信任呢？是能力？是知识？是才华？还是道德品质？我想这些都有，但更重要的是二者味对了，也就是我们常说的“臭味相投”。对于他们来说，他们都是有大志的人，都想做好不可为的事，都是一心把国家、人民放在个人之上。在中国这样的人只有他们二个我想是不可能的，但有一点是可能的，那就是味道相同的又能相遇在一起的人则少了。而相比于当下，人们往往更看重一个人的财富、地位等等这些原本虚无外在的价值体系，所以想获求这种宝贵的情谊则更难了。

而爱情，对一个幸福美满的爱情来说，恰也正是如此。所谓的财富、地位会变动；知识、能力会流动；道德、素质会机动；这世上没有一个人是百分之百的好人或是百分之百的坏人，这世上也没有一个人是百分之百的有能者或无能者，一切保持永久的是人的味道，一个人随着他的味道而决定了他是一个什么样的人。

这就好比三国中的诸葛亮，他的《隆中对》十分著名，可谓雄冠中国。但他是什么时候开始研究的？他是想要说给谁听的？如果说当时三国有六千万人口的话，我想能听懂且愿听乐听者不会超过六人，不少人会对他的思想置若罔闻甚至批评、攻击，更多的人则会认为其价值还不如一个馒头。因此，诸葛亮聪明就聪明在这一点，他并没有在闲得无聊之际把它拿出来，在大众面前吹嘘；也没有到处推销、宣扬自己的大作，他只是静静地等待着，等待其够味、懂味、识味的人出现。

当今世上有好多人爱说自己是普通人，普通人行普通事也就成为天经地义之事，但实是普通人并不好做。因为你如普通，其味必平常，而平常则不特别，不特别则不特殊，不特殊那就得不到特殊化的待遇。而且你作为普通人则必要承受不受他人尊重，给人无视的感叹。当然也有人会说自己是超人，是特别的人，是独一无二的人，物以稀为贵，理应得到社会的保护、认可、尊重。但其实超人、伟人也都不好做，因为你既不是普通人，则承受的痛苦也就不是普普通通的，你必须承受无边无际的寂寞、孤独，还要承受世人给你的误解、委曲等等。

因此，这就有了一个奇特的现象，说自己是普通人的人其实他也并不愿做普通人，因为他接受不了平凡而没任何特殊化的待遇。同样说自己是伟人、超人的人，其实也不是，因为他受不了寂寞、孤独，更受不了他人赠予的误解和委曲。因此，这二者其实都是相同的人，虽然他们的地位不同或说法不同，但他们都是常人、凡人。也正是基于此，正是由于这个社会必是常人、凡人的比例多，所以我们才会感叹“管鲍之交”的难度，这种交往不是普通味、清新味或重口味能相交而成的，他是两种特殊味道的结合，才产生了特别的情谊和一世的信任。

而这种特别的情谊和一世的信任不正是完美爱情的最大基石吗。这世上男人有男人的味道，女人有女人的味道，任何人都有属于其自身的味道，不管是爱情或是友情，都要味对了，才会够味，才会长久。而味不对了，则会让人恶心、难受、痛苦，而让人恶心、难受、痛苦别说得不到完美地爱情，恐连任何事都干不好。因此，中国才会有这样一句名言，那就是：“治国如做菜”，做菜则重味。味对了，事必好；味对了，情必真；味对了，爱才久。味对了，人生才有味，人生有味了，生活才会更有味道！

-全文完-