《一九四二》，原名叫《温故一九四二》，基于作者的历史责任，提醒某些官员，记性不要太差。

故事发生在1942年，河南发生大旱灾，恰逢日本进兵。于是政府想要以日本进兵为借口撤离，偏偏日本不进兵，两相对峙之间，于是眼看着灾民被一个个饿死。

电影故事分两条主线展开，一条是省主[xi]的奔走，一条是财主家躲灾到逃荒的转变。

最打动人心的，不是宏观的场面，而是个中的细节，足见作者匠心独具，对生活的深度洞察力。

最打动我的地方，有几个地方的官员逻辑：

一是灾区的划分，逃荒到洛阳的灾民，就不是灾民了。当灾荒达到不可预期的情况下时，还在以地域进行划分，其逻辑之落后与好笑，只能让人痛愤！这让我想起某地官员——没有残疾症的残疾人就不是残疾人了的伟大论断！照此推理，某部门想要收费，必须办理“活着证”，没有“活着证”即使还活着也不算活着了！

二是委员长用判断语句说“给灾民发粮食，日本人真毒！”——自己的子民不爱惜，不当人看，与日本兵高级指挥“无论他是日本人中国人，首先是人”的认断相比，到底谁更毒，一目了然。如果观众依然跟随官员的逻辑理解，那是日本人毒，岂不可笑复可叹！

三是当面对记者讯问“听闻发生人吃人”的情况时，断然否定，因为这毕竟是传闻。当看到狗吃人的照片时，说“如果照片发出去，政府就成了腐败的政府了”。其逻辑是：只要照片不发出去，政府还不是腐败的政府。其逻辑之脆弱，简直不堪一击，如纸包火，让人对“不腐败的政府”可怜之至。政府是否腐败，难道要靠看两张照片还确认么，民众的眼睛都瞎了吗？

影片打动人的细节还很多：

当人一夜媳妇只为让人卖了自己给子女个活路的大义母亲，临分离时还把稍好点的棉裤结婚一夜的男人，叮嘱千万别卖孩子；

为核桃风车而死的国民；

“我识字”的财主闺女，只是更好卖的理由；

官方统计饿死人数为“1062”人，多么精确！实际是300万人！这岂只是数字缩水的问题？（当代某些官员也是水控专家，很会把握什么时候注水，什么时候缩水，都应该调往水务部门去了。）

当嫖客要让人侍候时，沦为灾民的财主闺女却吃得太撑弯不下腰……

好女人让人怀念，好文字让人咀嚼回味，好电影能唤醒人性中某些东西。

母亲年纪大了，不记事。四哥说，有一回去买个东西，让她在原地等一下。没想到过了20多分钟回来，母亲急得大哭，问别人“看见我老四没有”。

我就想起某些官员来，他们的记性比我老母亲还要差。刚才在台上、镜头前说得多么堂皇，多么斩钉截铁，一下来，做的又与刚刚所说的格格不入。

与朋友闲聊，他们到欧洲某国访问，那里的人生活很闲适，孩子从生下来，父母即不用操心，工作不用担心拿不到工资，相互之间很友好。奇怪的是没有电视台记者去问“你幸福吗？”　倒是我们这个优美的国度，相互间缺乏信任，孩子还没出生，父母就操碎了心，民工年年上演下跪、跳楼、跳江南style讨薪的闹剧，却有人到处问“你幸福吗！”

希望全国人民，特别是官员们来看看《一九四二》，能长点记性也好！

-全文完-