浔阳河自东向西流淌了千万年，沿河两岸苍山如碧，百花吐艳，清澈的河水如一条碧绿的丝绸，从老家的山城破心而过。沿河两岸十八个乡镇恰巧均匀分布，南边是皆为高山，北面却为丘陵，日夜奔流的河水来自三百山那纵横交错的溪流，他宛似一位不知疲倦的歌手，为生活在这里的客家儿女唱着欢乐的歌。

就在三百山下浔阳村是浔阳河边最大的一个自然村，光罗姓人口就有三百多。自古以来，村里有严格的家训以及良好的家风，在浔阳河两岸享有很好的名声。就在此村，有一位数十年如一日热心为百姓做事的残疾老人——罗春*，这沿河两岸熟悉和不熟悉他名字人，敬称他为“罗先生”那些上了年纪的人都把他当着“活雷锋”。

老罗出生于一个雇农家庭，母亲生了五男二女，而真正带大成人的只有老罗和他的姐弟三人，其余不是因病征途夭折，就是因为饥饿而撒手人寰。新中国成立的那一年老罗正好四岁，在当年的四个兄弟中，数他幸运，唯有他踏进了小学的大门。初中毕业后，因为家境还很贫寒，加之父母年迈多病，为了这个家，为了双亲，他放弃了许多走出大山的机会，从那时起，他就立志在山里为双亲尽孝，为山里的父老奉献青春。

依照村里人的说法：罗春*已经是秀才了，这个村庄就算他是喝到了墨水的人，我们罗家的子孙也算对得起列祖列宗。从十六岁开始，老罗便接替了父亲，稚气未脱的他，开始撑起了这个一直风雨飘摇的家庭。

人情似纸，世事如棋。从解放初期的互助组到人民公社，老罗经历了太多的人间冷暖，苦辣酸甜。三十年来，他做过普通农民，当过公社社员，担任过生产会计和生产队长。他有过饥不果腹，捉襟见肘，住进山寮烧炭当挑夫的苦难，也有过参加过砸锅炼铁，砍伐森林练“栲胶”的历练。在“一大二公、一平二调”的那些年，他亲眼见证了纷纷杀猪宰羊疯狂场面，也目睹了砍树伐木，毁林开荒的荒唐行动，亲身体验了农民的惊恐和不安，尤其是被称着“统一核算，统一分配，实行部分供给制的公共食堂”，不到两年的乱象，几乎将百姓推到了死亡线上。他没有忘记农民们被折腾得穷困潦倒，家徒四壁，流离失所和长时间的饥饿，就连老祖宗留下的青山绿水也几乎被糟蹋殆尽，也在那时，他真正看到了什么叫着“民不聊生”。

就在全国兴起“割资本主义尾巴”，农民群众步入绝境，被推向生死边沿的情况下，老罗就在曾偷偷地接济那些在死亡线上挣扎的人们，而且以顶天立地的大男子勇气，为乡亲们争取生存的权利。他不顾个人安危也不顾被打成“反革命”的危险，他暗中号召农民到偏僻的坑口山窝，田头、地尾去栽种一些五谷杂粮，实行“谁载谁有，多载、多收、多得。”的鼓励措施来维持大家最基本的生存。就在周边公社的社员们在绝望中奄奄一息之时，乌石村却五谷不欠、杂粮丰盈，人心向善，渐渐平定。

天有不测风云，人有旦夕祸福。就在文化大革命的烈火烧到新田乡的时候，当时还在任村支书的老罗被打成了反党反社会主义的“坏分子”。在第二年的一次“专政”大会上，被“红卫兵”视为最顽固的坏分子，残忍地打断了他右腿。断腿后，又因为长时间的关押而得不到医治，从那时起，他就成了一个令人痛惜的残疾人。祸不单行，就在同年，老罗唯一的一个儿子因为染上了脑膜炎而命归黄泉。从此后，老罗拖着一条残腿，与本来就身材瘦小，弱不禁风的老伴相依为命……

走过长时间夜路的人，一定会特别珍惜白天的光明。上个世纪的八十年代初，当第一缕改革开放的阳光照到岭南大地时，老罗和所有的农民兄弟一样奔走相告，喜上眉梢。当人们拿着竹竿，拉着皮尺到田野里丈量土地，将肥沃的热土再次分到农户之时，老罗硬是拄着拐杖、拖着一条残腿来到地头做现场指挥，也就在那时，老罗似有着千言万语，激动得热泪盈眶，他说，山重水复疑无路，没想到还能在邓小平身上看到中国的希望。

历史似乎总会在人们的不经意间发生改变，新中国在历经近二十年的折腾之后，好像就在一夜之间就翻开了新的篇章。老罗一家和乡亲们一样，起早贪黑打拼在自己的两亩六分地里，老罗每天看着老伴面朝黄土背朝天，起早贪黑的干，急躁得如坐针毡。不行！我不能听天由命，我要与命运抗争，做到身残志坚，闯出自己的一片天。

天无绝人之路，腿残不能自下地干活的老罗，凭着自己并不太高的文化，依仗自己有着良好的祖传基因和天赋的灵性，他硬是啃下了大学课程里的《中医临床学》，经过连续四年的资格考试，终于有了行医资格，就在自己家附近的村头晒谷寮里开了一家诊所，在自家祖传秘方的基础上，开始了的行医生涯，服务乡亲。

年复一年。老罗对自己的事业勤耕不辍，在为病人解除病痛的同时也给生病的乡亲以百般关怀和安慰，特别是对那些行动不便的孤寡、残疾和老人，他拖这一条残腿给病人把脉看病，端茶倒水，送医送药上门。几十年来，老罗从不利用自己的处方多要病人一分钱，如果是从县医药公司进来的药品，一律执行国家收费标准，属于他家祖传的草药，只是收回妻子、女儿上山采药的人工费。然而，有相当部分病人，因为家里贫困而一时拿不出药费，老罗就在他的本子里一一记起，天长月久之后就成了一堆“死帐”。三十多年了，我从他一堆厚厚的账本里发现，光这笔有名有姓的欠费，已经超过十万元之多。更令人感动的是，有的病人在熬制中药时，需要配引子，老罗为他们买鸡、买肉所掏的钱不计其数。

二女儿在高中毕业后，老罗没有让她去上大学，因为他考虑自己年事已高，这个诊所不能因为他的离去而歇业，这样给乡亲们带来诸多的不便的同时，他家祖传的专门医治痢疾、痛风和皮肤疖肿等草药也将失传。他不顾祖上“秘方传男不传女”的陈旧陋习，毅然决然地将它传到女儿手上。

荏苒的光阴就像匆匆赶路的行人，眨眼间就翻开了又一个世纪。进入二十一世纪初，老罗家的生活和所有的乡亲们一样，有了质的改变。当女儿接手诊所之后，他老人家也就退居二线，和乡亲们一道住进了不久改建的新楼。如今二女儿也已经和邻村的一个小伙子皆为百年，共同经营着这家经过改建的二层楼诊所，一家老少小日子过得盈实温馨，几个外甥也带给他无尽的欢乐。

老罗身残志不残，他那颗热心肠从来就没有改变。随着改革开放进程的不断深入，山乡里很多年轻人都纷纷外出打工，在相当长的一段时间里，山前屋后，随处都能看到撂荒的粮田，老罗看在眼里疼在心头。在他看来，农村的劳动力纷纷涌向城市，不是解决农村贫困的唯一途径，是治标不治本的过眼烟云，农民要想在解决了温饱之后走向长期富裕，最好办法就是要立足本地，“靠山吃山”的办好农民自己的企业，否则永远难以断掉穷根。

为此，老罗退出诊所以后，依然情系家乡，用自己几十年积挣下来的钱，在自己家的一楼开通了互联网，用十多台电脑为村里的青年人提供免费上网。他说，我们的祖宗将“顺风耳”“千里眼”当着神话，而如今由神话变成了现实。当今的信息时代不能因为没有电脑而落伍，更不能不因信息不通而闭塞。我这付老骨头起不了大的做作用，但在我的有生之年，能为后生做点力所能及的事情也算圆了我这一辈子的梦。

在互联网开通之后，他还用自己家的房产，为村里新近成立的“肉牛股份有限公司”提供贷款担保，在他的鼓励下，如今该村的肉牛存栏量由建场之初五十多头，发展到如今的五百多头，只在不到三年的时间里就翻了十倍。牛场的肉牛除了寒冬腊月在牛棚里喂养，其余时间都是以山野放养为主，其肉质肥嫩而鲜美，牛皮质薄而富有光泽，深受国内外客商的青睐与好评。2009年被政府指定为向香港提供肉类产品的重要生产基地，而且因此获得财政贴息贷款的支持。

老罗鼓励乡亲们大胆的试，大胆地闯。他说，当今农村是大有可为的，尤其是向我们这样的大山深处，蕴藏着很多“宝贝”且有着巨大的潜力，只要大家心往一处想，劲往一处使，我们的大山就会成为聚宝盆，我们的家园就能欣欣向荣。在他看来，国家要实现“美丽中国”梦，我们也要乘党的十八大和新近召开的“两会”东风，在国家加快推进城镇化的时代进程中，先做强做大自己，等到从城市到乡村，全民都富裕了，家家户户都住上新房了，我们的产业就更加吃香，我们的家园也会更加富足繁荣。

老罗公而忘私，助人为乐的雷锋精神，在浔阳河两岸广为传颂，他身残志不残，几十年如一日以民为本，乐善好施的精神深受一代新人的效仿和传承。“老罗没有轰轰烈烈的壮举，也不曾有过感天动地的豪言，却能像高山之巅的甘泉那样点点滴滴常年不断，更像蝼蚁觅食一样，从默默无闻，忍辱负重开始，最后唤起成千上万。”这是新田乡党委书记陈振明对老罗的称赞。

老罗所做的点点滴滴，看似普普通通，却如冬天的蜂蜜——分量很重，他如岩缝里的丝丝甘泉，润物无声胜有声。老罗是一个连行动都不方便的残疾人，他却能做到先天下之忧而忧。后天下之乐而乐，靠着一颗善良的心和火一样燃烧的豪气，把帮助别人的快乐当这是人生幸福最终的追求。这种服务民众、助人为乐的奉献精神，正是他成熟人生观的集中体现。正如当地媒体给他的赞词中写到的那样“他就像茫茫大海里的一座灯塔，为一代又一代后人指明了追求真善美，争做高尚人的方向；它更像一座丰碑，在当社会上有的人灵魂遭涂炭、道德被扭曲之时，他所在的村庄却出现人人追求真善美，古村面貌换新颜。

当我在省市县*级电视台看了罗春*老人的报道之后，怀着对这位老人的崇敬之心，专门去了一趟浔阳村拜会老人。还趁此机会走访了浔阳河边其他几个屋场和乡村。

在我老部下的引见下，我们来到老罗家。老罗撑着一根被时光磨得油光瓦亮楠木撑棍，正依靠在他家门楼的柱子上迎候我们。我看到老人个头不高，从他一张被岁月的风霜熏得黝黑，且棱角分明的脸上，还挂着几分欣慰与自豪；还能看到老人当年的书生气，尤其是那副老花镜后面的眼睛，神秘中透着几分真诚。

当我们在他家客厅落座后，我的老部下立即将我介绍给老人。我马上起身向老人鞠了个躬，并尊称老罗为先生，老人客气地称呼我叶主任，他老伴满面春风的从里屋提来开水，拿出两只非常精致的陶瓷茶杯给我们泡茶，老罗从红木茶几的抽屉里拿出一包“中华”，递烟的同时告诉我，“我这辈子嗜好很多，唯独与烟无缘。”老人还非常客气地拿起一盒火柴要给我点着，我迅即从口袋里摸出一个打火机，谢谢您，我自己有。

一阵寒暄过后，在祥和友好的气氛中，我简单地说明了来意，并一再向老人说明我非官方，只是个人，出于对老先生的助人为乐事迹的好奇和尊崇，藉此题材写一篇作文，通过一个很有名气的网站，将您的感人事迹介绍给我的朋友们。

“你真有心，我好感动！其实我没有什么特别，只是一个非常普通的老人。在几十年的人生道路上，我只是秉承了咱们客家人乐善好施的传统，在看重自己的同时也要看重别人。人一生很短暂，活着的时候不能总是考虑自己，应当在考虑自己的同时也要想想别人，尤其是那些孤儿寡母和像我这样有残疾的老人。你也知道，我们客家人一贯提倡安分守己，尊重他人，三家五户要相亲，缓急大家帮衬。我只是做了一个青年，一个长者，如今是一个老人所应当做的事情，如今乡亲们以及当地党政给了这样高的评价，贴在我脸上那样多的荣誉，我真的有点不好意思，甚至是感到无地自容。毛主[xi]曾经说过，一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。相比毛主[xi]的教导，我这个有六十年党龄的老党员还相差甚远，应该是生命不息，为善不停。”老人娓娓而谈，句句是在，就像滴滴纯净的山泉滋润着我的心田。

与老人握别之后，我们走访了好几个村庄，以走马观花式的询问，了解到老罗跟多的事迹，许多值得评价和赞颂的事情。老人一生没有离开过他的故乡，几十年如一日，兢兢业业，克勤克俭，任劳任怨地将每一件事做好，做圆满，既是他人生的起点也是他将来人生的终点。他对事业的追求总是矢志不渝，对群众、对病人总是那样的热忱。老人家在乡亲和病人面前常说，“我苦就苦过，富就还冇富过，当我看到那位乡亲病困叠加，苦难相从时，心里就像扎了一根钢针，人心都是肉长的，如果见死不救，见困不帮，于己于人都得不到安宁。”

据我的了解，老罗几十年来不单是帮助成年人和困难家庭，他更多的还是救助孤寡和老人，他常说，“天下穷民不少，但儿雏母苦最堪怜，况且加之贫贱。寒则予以旧絮，饥则授之余粮，积些阴德福无边。”在这个浔阳河两岸，被老罗救助和帮助过的家庭和个人无以计数，人们都称老罗是活雷锋。

在老罗的人生生涯里，他极为看重仁义，“钱财如粪土，仁义值千金。”是他人生的座右铭。从上个世纪的九十年代至今，他所资助的辍学儿童达到四十三人，因为家庭贫困而考取了大学望而生畏的家长，总愿意将这样的“喜讯”告诉老罗，老罗在为年轻学子表示祝贺的同时，总是问寒嘘暖；当那个家庭无力承担，想将孩子的前程弃之一边时，他总是好言相劝，并慷慨解囊给予相帮。

就在我走访中，有一位在乡政府工作的年轻干部就是受过老罗资助的大学毕业生。“当年我父亲患了鼻咽癌，在长达两年的治疗康复中，被病魔折腾家徒四壁，一贫如洗。高考之后，虽然成绩优异，但家里实在是太苦了，我还是想就此放弃上大学的机会。当老罗得知我的消息之后，与我非亲非故他，曾三次登门同父母和我做工作，奉劝我不能轻言放弃，有困难我们一起想办法，他当即就给了我一个存有现金5000元的存折给了我，并嘱咐我填报好志愿，做好准备，等到了大学之后，我们再想办法。就这样，我四年的大学生活，除了争取到少量的奖学金，剩下的就是老罗帮我担保的助学金贷款，我才得以顺利地大学毕业。迄今我还欠老先生那5000元钱，等我偿还了银行贷款之后，我一定要还给老人家。”年轻人深情地对我说。

像这样被老罗鼓励和资助过的大学生不在少数，而且受他乐善好施，助人为乐崇高思想境界的影响，这些大学毕业生走上社会之后，无论在外地还在在本土工作的人，都秀外慧中，勤劳勤恳。比如在深圳的罗娟秀、林泉生，他们大学毕业后就直接来到深圳，经过六年的打拼，在某银行从办事员做到了统领业务的高层。每年的春节，他们都会相约而回，邀来曾经的兄弟姐妹一起，成群结队的前去浔阳村看望老人，这已经成为该乡一项不成文的规矩，此外，但逢老人生日华诞，抑或是身体欠安，在他家总有不同年龄层次，相识和不相识前来看望的人群。

“八十年的光阴对于一个人来说非常漫长，而屈指算来，真正的事业年龄还不到一半，只要上帝给了我一副健康的身体，除了养家糊口，能有时间和机会让我服务他人本身也是一种福分。”这段话是老罗的在民政局举办的一次迎春茶话会上的发言。

我也经常会扪心自问，不是的回顾自己所走过的历程：接近六十年的光阴，除了兢兢业业工作，尽职尽责维护好家庭，似乎就腾不出精力来做分外的“好人”，与老罗相比就显得相形见绌，常常感到无地自容。想想这位老人，我不应该对那些冷漠无情者横加指责，更没有权利说三道四的评论他们。因为我本人就是只求相安无事，碌碌无为求太平的人。

“四十年来，收到过老罗帮助的人无以计数，在修桥补路，施茶送水等公益事业上，老人总是走在前面，如今他是从事这一善举的牵头人。”乡民政所的廖所长赞许说。

我想，建设和谐平安社会，打造富康美丽的家园，光有物质基础是远远不够的，他需要相当一部分如老罗这样的乐善好施的热心人来成为“雷锋”，以自己的实际行动在一个地方来营造和谐友爱的气氛，用时代发展的眼光，优秀传统的儒家文化来引导和唤起人们的爱心，尤其是入境还身在其位的那些国家工作人员，要更加注重自身的学习和修养，带头转变党风，工作作风，带头净化社会风气和社会环境。唯有这样才能建设真正意义上的“美丽中国”和谐乡镇，幸福家庭。

“老罗的事迹并非出自那些无病*吟，任意炒作的媒体，而却实实在在成了浔阳河两岸老表茶余饭后谈论的主题，他们喜欢老罗几十年如一日为民施好的点点滴滴，喜欢他以人为本，将心比心，持之以恒的善举，更喜欢他不记功名，不贪私利的雷锋精神！”县委宣传部的陈部长在与我交谈时，对老罗评价时加重了语调。

每个民族都有民族精神的代表人物，各种社会形态都有承载社会价值的人物形象。我们的国家崇尚的是雷锋，因为他是中华民族精神在社会主义时期的代表人物，雷锋精神是社会主义核心价值体系的人物形象，也是社会主义核心价值观体系的结晶。我笔下的罗春*虽然比不上雷锋那样名扬四海，然，在他平平淡淡的人生中，却无形地践行者雷锋精神。

人生真正的主义究竟要建立在什么基础上，它的支撑点和出发点有什么？从老罗的平凡的事迹中让我感悟：这一切都来自他的感恩报德的思想和感情。恩是什么？恩是人们之间的相互关怀和帮助的道德行为，以及由此而产生出来的道德认识和道德情感。老罗是一个特别质朴、重视感恩、懂得报恩的人。

“进入二十一世纪了，我们社会阶层的方方面面都要承担起一定的社会责任，要把尊老爱幼，扶残助寡作为一个屋场、一个村庄，甚至是每一个人道德标准。比如我们的公司，就应该做到个人价值企业化，企业价值社会化，要从资本主体单纯的利润追求升华为企业责任和社会公德，这种责任心和使命感，应该成为新时期道德传承，清正民风和弘扬文明的主基调。”这是肉牛股份有限公司的罗宝成总经理，在一次“企业诚信座谈会”上的发言。

从罗春*这位普通农民的事迹中，又让我的思绪回到了深圳。我深切地感悟到，乐善好施，助人为乐的雷锋精神在乡村如此，城市亦然。比如我所在的深圳，雷锋精神与深圳精神是两种精神一种力量。还记得在2011年，国家民政部慈善捐助信息中心发布首届“中国城市公益慈善指数”，深圳成为全国最具爱心和慷慨的城市，“做慈善，到深圳”正成为一句响彻全国的口号。“雷锋精神和深圳精神与那时的“大运会”如同两支不同品种的鲜花，在不同的时间同一个地域一齐绽放，最终凝练升华为体现深圳时代特征的大运精神。从2011年，深圳成功举办了第26届世界大学生夏季运动会。大运会共有志愿者五百多人，延伸到城市各个角落。时间仅仅过去两年，深圳也今非昔比，志愿者队伍又过去的几百人上升到现在的几千人，在人们的不经意间，深圳已经成为“志愿者之城”，这是深圳经济特区成立三十年来出现的又一道靓丽风景。

上个世纪的七八十年代，我们这一代人特别注重讲精神、讲信仰、讲奉献，即注重精神世界建设的时代。在那个时代，精神是高于物质的，而今天我们所处的时代，就实际生活来讲，是重物质世界的物化生存时代。神圣时代产生的奉献精神对物化生存时代的当代中国人的精神世界，具有补偏救弊的积极作用，在罗春*身上所具有的大爱、奉献、刚毅、善为、敬业等，恰恰是今天我们这个物化生存时代一些人所缺失的，更是今天我们最需要的。　

如何宣传、推崇有血有肉，让百姓看得见、值得学的先进楷模，仍然是我们新世纪执政者的一门科学。罗春*看似一名普通的共[chan*]党员、农民和乡村医生，而他的名字和他崇高的精神品格，在历史发展中始终焕发着诱人的光彩，影响着一代又一代人。就好比我们越来越深刻地认识到雷锋精神的价值一样，要更加珍惜这笔宝贵的精神财富，这对于提高公民思想道德素质和社会文明程度，引导人们做中华民族传统美德的传承者、社会主义道德规范的实践者、良好社会风尚的创造者，既有长远意义也有现实意义。

就在我离开故乡回到深圳的第二天，我带着感动，带着崇敬，带着对“美丽中国”和美好故园的憧憬，开始着手草拟这篇纪实性散文。原本想在“学雷锋纪念日”与读者朋友见面，但由于种种原因，时至今日才得以完成。

“两会”即将圆满地拉上帷幕，新一届国家领导人将以只争朝夕的精神展开新画卷，带领全国人民迈开新步伐。实干兴邦，释放正能量更需要崇高的奉献精神，更需要罗春*这样普通百姓，他们所崇尚的精神与社会主义核心价值观内在统一，她将跟随时代前进的步伐穿越时空隧道，叩响心灵的大门。他们所做的点点滴滴和雷锋精神一样，是与我国数千年的传统美德一脉相承。我总觉得，越是符合中国传统美德善举和德行，就越容易引起老百姓的共鸣！正如歌中唱到的那样：只要人人都献出一点爱，我们的祖国将更加繁荣昌盛，我们的生活也将更加幸福温馨。

——癸巳年春作于深圳

-全文完-