许多中国学者以为韩国实行了民主化，从此就会一路顺风地奔向光辉灿烂的锦绣未来。这种想法非常类似当年看到中国人民推翻了三座大山，就以为共产主义离我们只有一袋烟的工夫了。实际上韩国民主化以来，韩国的知识分子在欣喜的同时，也饱尝了打掉牙吞落肚的苦辛。

——《独立韩秋——知识分子的人情债》（京华出版社2002年6月第一版）

中国几千年的历史就是几千年的专制史，不同的只是一个朝代替代另一个朝代，也就是一个专制集团代替另一个专制集团，如此循环往复。中国的历史就好比是一个戏剧舞台，只是不同的演员在上面表演着不同的剧目，你方唱罢我登场，我方唱吧你登场，行头与道具虽然换了，但剧目仍然是那几曲。

从五四运动以后，自由与民主从西方舶来进入了中国人的视线，一拨一拨的“演员”们都在竭力号召民主与自由，但是，当这些“演员”登台以后，他们登台以前的那些口号与诺言就被抛诸脑后，他们也变成了被他们推翻了的“演员”，重新鼓捣起“专制与独裁”的把戏来。

民主与自由成了某些集团的护身符，当他们还没有成事的时候，他们大肆鼓吹自由与民主，好像这个世界上只有他们才是民主的、给人民自由的。但是当他们得势以后，民主与自由早被抛到了九霄云外。非但如此，还不准别人谈自由与民主。如果有人谈起，就给你定个“反革命”或者“颠覆政权罪”的罪名，不是把你整死就是把你送进监狱，让你失去说话的权力与机会。民主与自由变成了他们欺骗人民的“诱饵”，他们利用这些拉拢那些无知的人们，让那些“不愿做奴隶的人们”变成他们的炮灰，“起来！起来！”起来推翻那些“专制与独裁”的统治者。然后，他们上台变成了新的统治者，也变成了新的独裁与专制者。

当人们发现受骗上当以后，他们已成气候，对他们也无可如何，只有叹息与痛恨的份。搞不好就把你给“专制”掉，让你是敢怒不敢言、不敢怒也不敢言，甚至还要唯他们马首是瞻，给他们歌功颂德、山呼万岁。为了“保全性命于乱世”，很多受骗者还要高喊那些骗子为“大救星”、恩情胜过爹与妈。

新的统治者仍然用高压手段镇压与欺骗着人民，他们变着戏法愚弄着他们的“子民”。当你跟他们要民主、要自由的时候，他们不是暗地里打压，让这些“民主斗士”禁言，就是玩“戏法”，把一个“独裁的不能再独裁”的东西变个名称，拿来说“这就是民主”。谎言虽然可以一时蒙蔽人们，但不能永远蒙蔽，于是这个“戏法”就被拆穿。面对自己的谎言被揭穿，统治者们就又来几招，用什么“中国人的素质太低，不适应搞民主”啊“民主也不是很好啊，那些实行民主的国家也有很多弊端”啊等等由头来搪塞、推诿。其目的很明显，就是不让搞民主，不是有一个“没有国家”的人提出过“五不搞”吗？

民主的实质就是要把老虎关进笼子里，让统治者的权力受到监督。你想想，有哪个老虎愿意把自己关进笼子里？有哪个统治者愿意放下手中的权力？所以，在中国，你要谈宪政，那只能是一个梦！不是说“中国梦，宪政梦”吗？宪政在中国只能是一个遥远的梦而已！

在中国的现实政治环境下，也滋生出了很多政治投机者，他们为了获得一己的私利，不惜出卖灵魂，充当统治者的马前卒，甘做朝廷的走狗与鹰犬。他们对现行体制大肆鼓吹，一心为既得利益集团服务。为了生活不糟糕，自己做起了赵高，不是指鹿为马就是指马为鹿，不是胡说八道就是胡搅蛮缠。他们为了一点剩下的“骨头”，不惜把白的说成了黑的或者把黑的说成了白的，甚至还会把黑的说成是红的，把白的说成了绿的。北大教授孔庆东就是这些“走狗”里的一员，他身先士卒，充当统治者的“领头犬”。在中国这样一个没有选票与真正的选举的国度里，他自己“幸福了”，却要去挑剔韩国的“民主”。

韩国的民主制度虽然有这样那样的问题，但是人家起码走在了中国的前头。你在一个连起码的民主都不敢谈、不能谈的国度里，竟然去挑剔人家已经在实行民主的社会，不知安的是什么心。

王朔有一句妙语：“没选票，没土地，没政治权力的一群人，聚在一起高谈民主的坏处。我仿佛看到，一群太监在说性生活多伤身体，幸亏咱们阉了；或者是一群乞丐在说钱是多么肮脏的东西，还是咱要饭干净。”孔庆东就是一个“太监”，你凭什么去谈人家的性功能不好？

四大名捕

2013年3月14日

于汉水河畔　书林隐处

-全文完-