昨天偶然翻出了一张照片，是在乐山大佛前拍的。照片上的我着一黑色连衣裙，背着一红色背包，长发披肩，面带微笑，眼神干净而纯真。由于角度选得好，仿佛那慈祥可亲的大佛在吻我的头发。那时还不到三十岁，所以看上去真是青春靓丽，让此时的倍感衰老和疲惫的我感叹唏嘘了好一阵。

子在川上曰：逝者如斯夫！时间如流水，岁月真是一把杀猪刀。想想这十来年，是怎么过的？吃了多少苦呢？

《法华经》上讲：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”这个众苦就表示有很多的苦，具体来讲有：苦苦、坏苦、行苦。三界众生，所受无非是苦。而苦苦包括八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴炽盛苦，这些本性都是苦，所以叫苦苦。

在啼哭声中来到了这世界，就意味着苦难的正式开篇。年轻总是好的，引人注目，让人羡慕。比如佛陀，在做太子时，宠爱他的父亲安排在他身边伺候他的人都是年轻力壮的男子和如花似玉的女子。他眼中的东西都是这般的美好。直到有一天他无意看见了一个头发全白，满脸皱纹，牙齿掉光的老人，他才知道原来人会衰老；看见了一个人骨瘦如柴，枯槁不堪，他才知道原来人会生病；看见一个人躺在床上，再也无法开口说话，而旁边的人失声痛哭，他才知道人原来会死亡。一个人原来会受这么多的苦！于是他产生了巨大的悲悯之心，他要去拯救人间的苦难。他毫不犹豫地抛弃了太子的荣耀，开始了修行。之后的很多年，佛教产生了。佛教让许多人的心灵都得到了安慰。所以在面对生老病死的时候，很多人都比较坦然了。

但是我现在还做不到这一点。因此在面对镜中脸上的皱纹时，我多少都有些伤感。上了年龄，渐渐失去了对新衣服的渴慕，对化妆品的依恋，对时尚的关注。说到底，其实就是自信心的降低。去一个陌生的环境，于一个陌生的人打交道，都不再那么从容了。再加上确实也爱生病，一旦处于病中，就更是觉得生活是那么的了无生趣。譬如感冒，本是小病一桩，但夜里由于咳嗽翻来覆去总是无法入睡时，就容易把自己想成了风中之烛，是不是就到了风烛残年的时候呢？不觉悲从中来，虽不是“鬓已星星”，但也有“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”的愁苦了。

再说到死的苦。死是人的终极目标，是任何人都逃不掉的。所以人们都期望着自己到那时候能好死。就说蓝可儿，那么年轻，死得自然不是时候，又死得蹊跷，死得让人垂怜，自然算不上好死；而由此让人回忆起的1947年的“黑色大丽花”之死，更是让人胆战心惊。贝蒂，一个22岁的女演员，某一天突然失踪，之后尸体被发现。尸体告诉大家，她死之前备受折磨。凶手不是一般的变态，简直就是虐待狂之王。贝蒂受痛苦之多，难以让人想象。一个这么年轻的女孩，就算她生前得罪过人，可能做过一些不好的事，但也轮不着遭如此大的罪啊！相比较她而言，蓝可儿也许还算是幸运的吧。

记得小时候最讨厌吃苦瓜，父亲总会不厌其烦地教导说：吃得苦中苦，方为人上人。但我是听不进去的，即使现在，我也无法接受苦瓜。不知道是否就是这个原因，我成为了一个如此平凡的人。但是儿子讨厌芹菜叶子，说很苦，我却完全不觉得。每个人的身体对外物的感觉果然是有很大差别的。不过吃苦的多少，与成功的与否大约还是有些关系的。我连苦瓜的这点苦都无法克服，面对生活中的种种苦难，又有多大的勇气去克服呢？所以终究是带着几分懦弱行走江湖罢了，少不得结果就是一事无成，根本就是必然而然的。

但我还是这样劝告自己：世界吻我以苦，我将以笑对之。

-全文完-