我常常认为玉带钩出现在春秋时期，可是，自从研究了良渚文化后，就发现我大大低估了史前人类的创造力。

玉带钩，说白了，功能就相当于现在的皮带扣。我总以为，旧石器时代的人应该腰束麻绳的，可是，良渚遗址玉带钩的发掘，彻底改变了我的看法。

应该说，良渚遗址发现的玉带钩是目前最早的。

考古发现的良渚文化的玉带钩有10多件，最早发现的一件是1972年在浙江桐乡金星村出土的，图片20多年后在《中国玉器全集》发表。

在正式发掘中最早见到的良渚文化玉带钩，是1984年在上海青浦县福泉山遗址60号墓中出土的。到1988年浙江余杭反山和瑶山墓地的发掘报告问世时，又见到3座墓中各发现有1件玉带钩。

良渚挖掘出的玉带钩，体形厚重，平面呈长方形，正面略作圆弧状突起，背面与两侧挺直平齐，断面方正，一端为一透穿的圆孔，用以系挂，另一端为宽厚粗壮的钩体。

良渚文化玉带钩，系以事先修整好的长方玉块钻琢切磨而成。它的制作过程序推测是先将玉料切割成长方块形，然后在两端用对钻法各钻通一孔，接着以一端的孔为起点，用线割法剜去中部而成钩首。最后在钩面作变形细加工，再行磨光、雕刻纹饰。只有个别带钩雕刻有纹饰，多数为素体。

在玉带钩的这些制作程序中，线割方法受到研究者的关注，因为这是一种比较先进的玉工技术

在史前玉料切割技术的求证上，刀割和砣割方法都不难认证，而线割方法的证据见到得并不多。在带钩的钩体和钩首的内侧一般都见有明显的线割痕迹，这样的部位是砣、刀无法用力之处，这是良渚人掌握了高超线割琢玉技术的重要证据。

由玉带钩的型制看，整体造型比较规整，它的一端为穿绳的孔，另一端为勾系的弯钩，钩首较长。不同地点出土的带钩在外形上并无明显不同，区别主要在大小。

良渚发掘出最大的一件玉带钩出自横山1号墓，长9.2厘米、宽5.1厘米、厚2.8厘米。最小的一件出自福泉山60号墓，长仅3厘米。

在福泉山60号墓中出土的玉带钩，发现于死者腰部，为束带用钩无疑。良渚文化的玉带钩应是随腰带横在腰间，钩首向左，使用者是以右手握钩，勾挂在绳套上即可。钩上的带，以钩尾的绳孔看，应属不太粗的丝麻绳之类，一端拴在钩孔上，另一端依腰围大小做成环套，使用时套挂在钩首上。

在良渚文化时期，用这种玉带钩的死者生前可能具有相当高地位，它已经具有了礼器性质，不会为一般人所有，所以出土不多。

春秋战国时的玉带钩，和良渚时期的有很大的不同，大多都是长条形的，呈横着的s状，一端是钩，一端为凸起的圆柱形。到了元朝之后，玉带钩上的纹饰更加丰富，有苍龙教子的图案。到了现在，玉带钩就失去了实际作用，成为了把玩品和收藏品。

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