关于国家的论述，我想大家都知道。因为不管是哪个地域出生的生命，只要一来到这个世界上，似乎就和国家息息相关。当然也有例外，记得很多年前看到过一个报道，说一只狼从村子里叼走了一个婴儿，不知道为什么，狼突然良心发现，竟然没有美味婴儿，而是用自己的乳汁养育了婴儿。很多年以后，人们还以为发现了野人或是星外来客，结果抓住之后才发现原来也是人。尽管已经是成人了，可说当时的智力最多就像三岁的孩子。

这个报道的真实性没人去考证，不过当时大家议论的很多。因为这个例子似乎验证了一种哲学，说明人还就是社会的产物。离开了社会，人就失去了人的优越性。不过后来我在思考，人和狼的哺乳期是大不一样的。婴儿要一年多才有可能断奶，可狼不一样，一两个月，或是三月就可以自己捕食了。所以我觉得那个消息就是个玩笑，也不知道是不是愚人节发布的，当时也就哄弄了中国人。

但是国家在人类社会的发展长河里是举足轻重的。没有国家，好像也就不会有民族。当然了，我想作为人类来说，应该先是有了类，最后才可能有国家。至于说国家是怎么产生的，我在这里不想运用书本上的说教来定义。我想，国家就是一个民族甚或是一个团队的别称。没有国家，大概人类这个群种就会成为乌合之众，也许就不会文明到今天。所以国家的存在就是生命质量的保证。没有国家，生命的存在只能是大自然的产物，自然也就成了纯粹的生物生命了。

既然国家不是为哪一个人设立的，所以国家也就有了一个种群的意志。尽管我们读历史是从原始社会读起的。但是真正存在的应该是国家建立的时候。到了今天，大家都知道，国家建立的基础就是专政，是一种暴力和强制体现生命意志的工具。我想，人们为什么总是渴望美好，总是渴望幸福呢？就是因为国家从它存在的那天起，就总是和血腥联系在一起的。也许很多人不理解，觉得国家本该是祥和美满的。其实国家的存在就是一种生命群体的自由意志。可是人这种生命特别的奇怪，从一出生就带着一种占有和争强好胜。也许这就是生命的本质，也许这就是生命固有的基因。

国家只所以能存在不衰，正就是因为它体现了整个人类生命的存在价值。我们知道，生命都是由个体的衍生而存在的。如果说生命的存在都按照自由意志去发展，也许人类作为一个类别恐怕也会和恐龙一样，早就不存在了。后来有哲学家很精明，他用一句话概括了国家的意义，说国家就是专政机器，是统治者的一种意志的体现。看来这话应该是没有错的。因为没有国家的规范，生命就不可能整齐一律的朝着一个方向去走。大家想想，国家其实是一个民族力量的保证。

我喜欢历史，因为每每当夜深人静的时候，独自畅游在中国历史的长河里，我会觉得生命的价值和意义是格外的明晰，是格外的令人心动。也许这就是历史存在的价值所在。中国是幸运的，几千年分分合合，但最后还是走向了团结和一体。远古时代的中国没人知道，我想大家也是不愿意知道的。因为荒芜时代只所以给后辈留下了那么多神话传说，就说明了，有思维的灵性也是有意无意的在回避一种生命的耻辱。

去年我去山东曲阜拜谒孔子圣地，当时我不是为了别的，我只是想弄明白，一个几乎算是枯老头子为什么就能把持中华几千年。尽管他生在春秋战国时代，尽管他想用自己的思想游说历史的复古。尽管他周游列国受尽了磨难，尽管他到死都没有把自己的政治抱负展现给自己。可是为什么在后来的岁月里他却成了主宰中国文化和统治的一种信条呢。

我当时专门邀请了一位导游，不是我不懂的那段历史，而是我想让曲阜的人告诉我，孔子思想的精妙到底是在何处。从走进孔庙，除了我看到那些倒人胃口的所谓孔子的多少代子孙在那里撑个破桌子卖什么墨宝之外，还别说，那种历史的积淀还真的令人感到赞叹。导游是位年轻的姑娘，我想她说给我的大概是经过集体培训的那些段子。不过从孔庙里的摆布看，历朝历代对孔圣人的尊崇简直到了不能形容的境地。

不过当我走出孔庙的时候，突然有了一种顿悟，明白了孔子为什么在活着的时候，自己的思想和抱负得不到承认和展现。那是因为春秋战国时代是一个诸子百家的时代，是各个小国体现国家意志的时代。孔子思想的精髓是中庸，可是单凭中庸之道是无法完全体现一个动荡年代各个君王的狼之野心的。所以孔子周游列国到处碰壁就成了一种必然。但是后来国家初定，统治者需要一种和谐，因为中庸有利于统治，有利于统治者体现自我的意志。所以孔子的思想才被拿出来成为贡品。

大家知道秦始皇的焚书坑儒，大家都说那是一种暴君的作为，可是让我说，没有秦始皇的焚书坑儒也许就不会有大中国今天的统一。因为单凭孔子的和谐思想大概是成就不了秦始皇统一六国的壮举。更不会有后来汉武大帝展现汉人的丰功伟绩。当然了，历史告诉我们，统治者总是希望自己能够长治久安，总是能够希望自己的江山世世代代。

我有时候在想，秦嬴政也真是太狂妄自大了，竟然给自己起了个始皇，看来他是希望自己的江山永世被继承下去。可谁料到，只到了秦二世胡亥那里，一切便都化成泡影。看来历史的发展是不能单纯用中庸之道来诠释的。和平相处只不过是历史进程的一个片段，毕竟成就是历史不是和谐，而是一种哲学意义上的毁灭。

也许这不需要我们做什么解释。当年和亲带给大汉民族的耻辱就是到了今天恐怕我们也不愿意多说。因为当时的统治者为了自己的统治，竟然选择女人去遭蹂躏。用这种几乎是人性中的无耻来换取一种所谓统治的长治久安。所以我一直认为，和亲是中华民族最无聊和最无耻的作为。

我们盛赞汉武帝刘彻，大概和他把匈奴从这个地球上消失有关系吧。尽管我们今天可以政治的说，真不应该，完全可以通过别的途径，通过和谐来解决问题。但是一个民族其实也就是一个生命体，被他人作践，被别人蹂躏恐怕不是谁都能够接受的。记得我很小的时候就赞赏成吉思汗，因为当年他一马铁奇几乎横扫欧洲，差点打到俄国的莫斯科。尽管我们可以说不该，但是他带个华夏民族的精神自豪却是无容置疑的。

我们说大唐盛世，我们自豪当年的古长安就是亚洲乃至于世界的经济文化的中心。我想这一切大概和体现国家意志是分不开的。一个小小的日本，当年踏破我们的宁静，在中华大地留下了不堪回首的伤感。尽管我们今天可以不知道累的去谴责说那是无道，惨无人性。但是我知道，它留给华夏民族的心痛却是怎么也不可能被抹去的。无耻有时候还和实力是联系在一起的。大家不愿意去说钓鱼岛。本来我也不想说。因为只要说出钓鱼岛这三个字，网络的自动过滤系统就是启动，想把文字发在网上都成了一种梦想。

我们知道钓鱼岛就是我们的领土，可是捍卫自家的领土现在却需要君子的风格。看来对于一个国家来说，真理很多时候是不能用讲道理来平复的。有时候我就行不明白，往日不起眼的菲律宾竟然也敢对我们的黄岩岛垂涎三尺，竟然也敢和我们叫板。大概他们觉得自己对付无赖没有办法，可对付谦谦君子却会无所顾忌。

既然国家的本质就是一种生命和精神意志的体现，那么我们单凭谦谦君子的修行就想瞒天过海，至少在当今是行不通的。说得不好听很是有些自欺欺人的味道。当年美国和我们在朝鲜战场了真枪实弹，后来他们讹诈我们，说要给我们放原子弹。因为美国人用原子弹炸毁了小日本的武士道精神，用原子弹把不可一世的小日本送到了审判台上。但是毛泽东不怕，毛泽东说，他打他的原子弹，我打我的手榴弹。尽管我们说精神也许并不能成为胜利者的唯一理由。可是中国的很多实践却告诉我们，对于一个民族来说，民族的精神的确是战无不胜的。

麦克阿瑟说他是美国历史上第一位在没有取得胜利的停战协议上签字的将军。可这就是当年中国人民用无所畏惧的民族精神留给世界的经典。所以，体现国家意志需要一种精神，也需要一种捍卫国家法则的勇气。国家既然是机器，这架机器既然具有意志体现的功能，那么我们就不能只用所谓的孔孟思想来愚弄生命。

今天早晨有幸去参加了一个本来我是没有资格参加的学习会。就在那个会上我听到了依法治国的命题。尽管过去也提过，但是今天提出来却给人的震撼是不一样的。是的，既然国家就是一种制度的存在，既然它体现的是整个民族的意志，我们就必须用一种强制的手段来捍卫它的尊严。谦谦君子是谦谦君子才用的。对付无赖有时候君子的作为会被认成一种软弱，一种无能。

不知道为什么，最近我总是想到刘邦的和亲，尽管刘邦也是一代伟君。可是把自家的闺女送给别人去蹂躏，大概心里也不好受吧。我们希望和谐，也希望在和谐里萌生一种安宁。但是我想，蹂躏了人家女人的匈奴并不安生，最后才成就了汉武大帝！有意思，这世界真的是很辨证法的。有人说时代造英雄，可有时候我们看到的却是英雄拯救了一个时代。也许这就是政治，这就是国家需要的一种意志！

-全文完-