现在说的八卦，不是娱乐圈的八卦，是八卦图案的起源。在中国古代文化史上，具有开天辟地的意义！

在凌家滩遗址中发掘出了玉龟和玉板。

玉龟为圆雕，分背甲和腹甲两部分。龟中空，背甲的龟纹琢磨得十分逼真，背甲和腹甲两部分由孔和暗槽相连。

玉版正面为长方形，长11厘米、宽8.2厘米，厚0.2—0.4厘米，反面略内凹。两短边各对钻5个圆孔，一长边对钻9个圆孔，另一长边在两端各对钻2个圆孔。玉版中部偏左雕刻有一小圆圈，圈内雕刻着方心八角星纹；圈外雕一大椭圆形，两圆以直线平分为八等分，每等分雕刻一圭形纹；在大圆外，沿圈边对着长方形玉版的四角各雕刻一圭形纹饰。

张敬国先生认为，这块玉版上雕刻的纹饰，反映了5000年前凌家滩先民的原始哲学思想。即圆中心的八角星纹应代表太阳；小圆圈之外、大圆圈之内的8个圭形纹饰应是表示东、西、南、北和东南、东北、西南、西北等八方；大圆圈外四角的4个圭形纹饰应是表示四维。四维和八方，可能就是《史记?龟策列传》中记载的所谓“四维已定，八卦相望”。

“八卦主八风”之说，古亦有之。所谓“八风”，即八方之风，也称为“八卦之风”。据《文子》一书记载，“古之得道者，静而法天地，动而顺日月，喜怒法四时，号令比雷霆，音气不戾八风。”也就是说，八风因四时、八节而不同，所以伏羲才“听八风之气”、“调和八风”而“画八卦”来治理天下。按照凌家滩文化的年代进行推测，玉版应该是“三皇”时代的的原始八卦图。

玉龟与玉版是叠压在一起同时出土的，说明这两个玉器之间有着紧密的联系，应为占卜工具。

据古代文献记载，“三皇”之一的伏羲是“始作八卦”者。《太平寰宇记》记载“伏羲于蔡水得龟，因画八卦之坛”……这些记载都反映了伏羲作八卦和龟有一定的关联。而凌家滩出土的玉龟和原始八卦图玉版则以实物印证了这种关联的存在。

这件玉龟和玉牌是叠压一起同时出土的，说明这两件玉器之间有紧密的联系。更令人称道的是，此二器物在出土时，玉版夹放在玉龟的龟甲里面，和中国古代文献所记载的“元龟衔符”（《黄帝出军诀》）、“元龟负书出”（《尚书中侯》）、“大龟负图”（《龙龟河图》）如出一辙。　

这个消息一出，天下华人震惊。饶宗颐教授亲自题写了“元龟衔符”四个字，把它刻成碑，矗立在凌家滩。

大家也许会问，饶宗颐何许人也？

饶宗颐，1917年生，字固庵，号选堂，广东潮州人。幼耽文艺，18岁续成其父所著《潮州艺文志》，刊于《岭南学报》。以后历任无锡国专、广东文理学院、华南大学等教授。

1949年移居香港，任教香港大学，并先后从事研究于印度班达伽东方研究所，又在新加坡大学、美国耶鲁大学、法国高等研究院任职教授。

1973年回香港，任中文大学讲座教授及系主任。饶教授于1962年获法国汉学儒莲奖，1982年获香港大学颁授荣誉文学博士，后任香港中文大学艺术系荣誉讲座教授。1993年为上海复旦大学顾问教授。

饶教授学术范围广博,凡甲骨学、敦煌学、古文字学、上古史、近东古史、艺术史、中外关系史、音乐、词学、经学、潮学、宗教学、文学、艺术学、目录学、简帛学等，均有专著，已出版著作100多种（其中专著逾60种），发表论文1000多篇，诗文集十余种，书画集45种。

他与国学大师季羡林齐名，号称“北季南饶”，学富五车，驰名天下！又有人会问季羡林是谁？

季羡林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齐奘。中国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家，翻译家，散文家，精通12国语言。曾历任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。　

同时，他也是著名学者钱文忠的老师！钱文忠何许人也？

就是在《百家讲坛》，以讲《三字经》闻名天下的那位复旦大学教授！

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦至无极！神秘的八卦起源到此算找到了！

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