《孝经》是中国古代儒家的伦理学著作，传说为孔子所作。文中肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”孝是诸德之本，“人之行，莫大于孝，”国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”“身体发肤”是我们的身体，包括头发、胡须、眉毛。我们身体这所有的一切　，都是父母所给与，是不能损伤的，即便在身体最外边的“发肤”，也不能损伤，这样才能“扬名于后世”，才能　“以显父母”。这大约是中国最早把头发、胡须，提高到“孝”的高度。

须发，就是胡须和头发的统称，“须发”这个词在古文和古诗词里是经常用到的，正因为中国人这么看重须发，秦朝时就把剃除犯人的须发作为一种刑罚，髡刑是剃除头发，耐刑是刮掉犯人的胡须。古人都是留长发，被剃掉须发，这就成为了“另类”，心理造成很大压力，这是对人格的一种侮辱，这样的刑罚一直延续到现代的“文化大革命”，红卫兵们把他们批斗的“臭老九”和“黑五类”剃成光头，或一半有头发，一半没头发的“阴阳头”，对他们进行人格侮辱。

人们既然这么看重须发，自然就少不了有关须发的故事，历史上有名的大约就是美髯公关羽了，《三国演义》里关羽出场时也就是二十五六岁，就已经是长须飘飘了；第二十五回曹操问关羽：“‘云长髯有数乎？’公曰：‘约数百根。每秋月约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之，恐其断也。’操以纱锦作囊，与关公护髯。次日，早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次，帝问之。关公奏曰：‘臣髯颇长，丞相赐囊贮之。’帝令当殿披拂，过于其腹。帝曰：‘真美髯公也！’”关公的胡须长过腹部，怕损伤而用锦囊保护，并被汉献帝赞叹为“美髯公”。

古时对胡须的珍爱是得到公认的，但也有自愿剪胡须的，《旧唐书?李勣》记载：“勣时遇暴疾，验方云，须灰可以疗之，太宗乃自翦须，为其和药。勣顿首见血，泣以恳谢，帝曰：“吾为社稷计耳，不烦深谢。”李勣是唐太宗手下名将，一次　李勣突然得重病，药方上讲治此病胡须灰可以做药引。唐太宗听说后，自剪胡须，为李绩和药。儒家礼仪，身体发肤受之父母，一般人都不会轻易损伤，何况九五天子，亲剪“龙须”为臣子做药引，诚为千古美谈。李勣病愈后叩首见血以谢，感动得一塌糊涂。太宗说：“吾为国家大计，不用深谢。”一方面，说明唐太宗为了大业，很会收买人心，感动的这些功臣都叩头流血，但另一方面也说明李勣是国家不可多得的人才，君王为国家利益，为你表示一下，也在情理之中。

被迫剪胡须是曹操，《三国演义》第五十八回：马超为父亲报仇，在潼关大败曹操，马超等直入军中来捉曹操：“操在乱军中，只听得西凉军大叫：‘穿红袍的是曹操，’操就马上急脱下红袍。又听得大叫：‘长髯者是曹操！’操惊慌，掣所佩刀断其髯。”惊慌失措的曹操还算反应快，为了逃命他连忙脱去长跑，割断自己的长须，才得以混在人马中逃出性命，留下“割须弃袍”的笑话。

男人如此爱惜胡须，可也有一些无意损伤胡须的，唐朝卢延让的《苦吟》：“莫话诗中事，诗中难更无。　吟安一个字，捻断数茎须。”古人都是留须的，捻须也是一些人思考问题时的习惯动作。吟安一个字，拈断数茎须，是说自己作诗时为选好一个字要思索很久，甚至无意中捻断好几根胡须，作诗炼句之苦由此可见一斑。贾岛《题诗后》“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋　。”表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。

中国人都是黑眼睛、黑头发，年纪大了头发逐渐发黄，最后变成白色，我们黄种人头发一般不会有其他颜色。可是古时文人骚客，在诗词文章里，偏偏把头发说成绿色，《水浒传》第四十二回：“宋江看那女童时，但见：朱颜绿发，皓齿明眸。”蒲松龄的《聊斋?姊妹易嫁》里：“夫人发亦寻长，云鬟委绿，倍增妩媚。”　元朝有首词：“绿发朱颜易改，青春白昼难留。”真不知古人是怎么把头发看成绿色的？看来古人对头发颜色的认知，有待我们去认真探讨。

据说唱旦角的男演员，都是用镊子拔胡须；男人刮胡子，下巴都刮的发青，这怎么去演杨贵妃？这是职业的需要。我年轻时也跟着几个臭美的青年学，把长得不是很多胡须用镊子拔掉，我不是很有耐心，而且没完没了，也不想受拔须之苦，也就不去随大流了。我们无论男人、女人大约都经历过出现白头发就拔掉的经历，但这也仅是在刚出现几根白发时；随着年龄增长，白发越来越多，也就无可奈何了，你总不能把头发全部拔光。所以唐代诗人韦庄在无可奈何的情况下写诗吟曰：“白发太无情，朝朝镊又生。始因丝一缕，渐至雪千茎。不避佳人笑，惟渐稚子惊。新年过半白，犹叹未休兵。”但有的人就能乐观对待“白发新添数百茎，几番拔尽白还生。不如不拔由它白，哪得功夫与白争。”

“白发三千丈，缘愁似个长。”除了年龄原因外，白发与忧愁有着不解之缘，故事“伍子胥过韶关”，伍子胥受到楚王追杀，一路逃亡来到吴楚两国交界的昭关。关上的官吏盘查得很紧，悬挂伍子胥画像，对照画像一一盘查。过不了关伍子胥一连几夜愁得睡不着觉，连头发也愁白了，不用化妆蒙混过了关，逃到吴国。

杜牧有这样的诗句：“无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。”按照唯物辩证法，世间一切事情都是相对的，没有绝对的。但杜牧这首诗却道出了“公道世间唯白发”，世间只有白发最公道，人人都逃不过时间留下的满头白发，时间能证明一切；长白发无亲无疏，无贵无贱，不偏不倚，一视同仁；即使是达官贵人的头上也照长不误，决不饶过。不受财富摆布，不向权贵拜倒，不阿谀，不恂私，一切都公平合理，这就是人间的公道。无论像秦始皇一样幻想一世，二世，万万世的传下，还是帝王们万岁，万岁，万万岁的活下去，都是不可能的，都是违背客观规律的。

只有这白发，才是永远正确的！

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