猴子被困在五指山下五百年，是因为他大闹天宫是犯了天条，这个惩罚很威严，可出来以后的猴子还是没变成玉帝的顺民。因为就是他跟了唐僧后仍然不断有犯上作乱的念头和行动，这些念头和行动可以看做是违背了取经团的规章，违背规章就不必惊动天条，只要用观音给的一段咒语就够了。看着猴子捂着脑袋满地打滚，就知道这咒语的功效。究竟是咒语厉害还是天条厉害，或者观音的咒语终究会正规化成为玉帝的天条，或者观音之外的其他大仙各自有各自的咒语，这些事情吴承恩没说，只好瞎猜。不过，对比一下咒语下满地打滚的猴子，和五指山下活动胳膊吃桃子的猴子，觉得咒语可能比天条更厉害。

由此，就想到了国家的法律和部门的规章。前者自然相当于玉帝的天条，后者更像观音的咒语。二者的关系如何好像也有上述的疑问。按说观音是玉帝下属，那咒语就不能和天条抵触。如果咒语比天条还严格，就是说观音专门针对自己的下属实施了更严厉的管理，这看似好事，可好像也有问题：毕竟观音的下属首先也是玉帝的子民。如果咒语比天条宽松，那就只能说明观音是在纵容下属犯罪，显然这更有问题。不管怎么样，各部门的咒语多了，势必会影响到天条的威信，这一点无可置疑。

由此，想到一些人间的事情也是如此。耍流氓算罪，适用于全民，这相当天条，一视同仁。但到党员那里，就成了生活作风问题，这名称就成了只适用于党内的咒语。念还是不念，念几遍，念到什么程度，不再与玉帝观音有关，只取决于唐僧的意思。更严重的，百姓重婚必定法办，领导四个老婆重婚却代表人民。应该说这并非山西镇长的首创，而是我党传统的发扬光大：解放初期那一批进城的革命干部，有多少人抛弃了乡下的结发夫妻在城里另觅新欢。从党的政策的延续性上看，这个四个老婆的人大代表，应该被树为党的楷模。

再说腐败这件事，已经深入社会的方方面面。其中不乏名不见经传的小民百姓，可做出成绩的还要数大权在握的党政军代表。窃钩窃国的结果且不说，听一些人法庭上的豪言壮语就够明白了的：如今比我贪污多的人有的是，为什么单抓我？……

已经腐败了，抓的就不冤枉。要根绝腐败，还是从没腐的时候开始。所以又听到了这个最新的“三禁”：

新华网2013年02月25日，权威发布的消息：各级领导干部特别是高级干部既要严于律己、作出表率，又要加强对亲属和身边工作人员的教育约束，决不允许搞特权。严禁违反规定干预和插手市场经济活动，严禁违规收送礼金、有价证券和支付凭证，严禁利用职权和职务影响为配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商办企业提供便利条件。

调控可一变成空调，禁止应该不会开放。只是仍然纳闷：这样的禁止究竟有多大效果呢？树立了一个焦裕禄的榜样，也没挡住刘青山的贪婪。李真倒霉了，下文要领导干部要管好身边人，结果小三和秘书更加茁壮了。丛福奎完蛋的时候下文杜绝迷信笃信科学，结果一恶搞吹小号的差一点翻天。陈希同走的时候，树立了一个李润武，后来听说副市长家虽然只有一台黑白电视可那沙发和席梦思却不一般。到现在才知道播书记早就该荣登世界富豪排行榜，可照样唱红歌讲革命……

从共和国成立算，各种各样的严禁，早就罄竹难书，虽然不能说“严禁”越多腐败越甚，但给人的印象总觉得写着“禁止”这俩字的纸张，也能成为腐败的温床：中国特色的腐败就是在各种各样严禁中茁壮成长起来了。

其次很想问，党内的禁止和法律上的犯罪，究竟是什么关系？是禁止比法律严？还是禁止比法律地位高？或者禁止是在法律框架内专门给党挖的一个防空洞？

回顾一下历史，都说海关的大门很紧，可却让不少党员干部成了地地道道的裸官，也没听说那个关长失职。都说国界线很严，可数万亿财产就从那缝隙里溜走了，银行行长和财政部长一点没干系。看了更多龚爱爱的报道，就知道国家领导人的难处：中国13亿人口的数据都可能很假：别说舅舅是公安局长，就是一个派出所干警给人办个假户口，实在也是易如反掌。对他们来说，比狡兔还狡猾，一有风吹草动，换个身份马上开溜。纵然警察个个都练就了火眼金睛，也难免有走神的时候。况且，在他们走出海关之前，绝对一直都是“党和国家的宝贵财富”。

当然了，从法律的角度看，对谁都要执行无罪推断的原则。但对那些狡猾的裸官狡兔们来说，仅用党内的咒语念几遍“加强”和“严禁”的劝善诗文，显然起不到多大的“管理和监督”作用。这些玩意更像是给老虎瘙痒的老头乐。

换个角度，咒语满天飞的时候，就是天条沉入海的时刻。单单依靠三项“严禁”就想把腐败送到西天，好像猴子也没这本领呢？对此，玉帝好像也一直没办法，没准他会说这事还要等猴子再修炼一千年才能解决呢。

于木鱼宅

2013-2-26

-全文完-