今天是学校开始学习培训教师的第一天。早晨起床我想去学校看看。年前放假的时候走过几个学校，不知道最近是怎么啦，我总想和教师们进行交流，总想给教师们说说我心里的许多思考和感受。我知道，自己带领的在各个团队很大，几乎占到了全县吃财政的百分之六十。良莠不齐自然是有的。可是我总是不能说服自己，总觉得干我们这一行就应该懂得做人的重要。

世界很大，世界也很复杂。但是世界却是由生命主宰者。没有生命的世界，对于生命而言是毫无意义的。关于做人，平日里我们说的很多，可是到底做人才是对生命的一种尊重，我却又感到几分迷惑。如果从哲学的角度去分析，人不外乎就两种属性，一是生物的生命意义，二是精神领域里的社会学意义。自从有观点认为，人是社会的产物，生命的社会学意义就被看做人唯一的生命价值。

从生命和社会的关系来讲，我觉得人是社会的产物没有错。既然人不单是生命体，那么他一定就会有别的意义。这一点无容置疑。人作为生命体他有生命的个性，但是也有生命的共性。现在我们的问题是怎么样去发挥生命的个性，而抑制生命的共性就显得尤为的重要了。对于人生来讲，生命的个性意义其实很重要。如果人没有自我的个性，我觉得人也就无所谓是人了。

现在有些人把对社会的责任和人性割裂开来，觉得社会责任是生命的一种必然责任，那就大错特错了。人作为生命体可以说不是完全属于社会的。但是人作为人却完完全全是社会的产物。社会是什么，社会是生命结合为了维持生计的一种组织和结合体。所以人对社会的存在价值自然就显得很重要。没有责任的生命是没有世界意义的。同样，没有社会意义的生命也就无所谓社会意义了。

既然生命和社会无法割裂，那么我们就必须去思考人和社会的生命价值。不是说生命的存在是客观的就完事。其实社会在规范生命的发展轨迹中是起到至关重要的作用。可是我们现在有些人进入一种误区，仿佛觉得自己只要获得了社会庸俗的利益价值，就可以沾沾自喜了。其实不然，我觉得，生命的终极价值是生命本身的存在和需要。

对于社会而言，公允的法则才是生命遵循的根本原则。不要说付出了多少给社会就算是对得起社会了。让我说，如果我们玷污了生命，如果我们不能准确的把握生命发展和存在的规律，那么社会暂时的荣耀也许最后终究会成为生命无情的悲剧。

生活中，我们常说，要想做成大事，必先做好人。但是怎么样才算是做好人呢。这里就有一个观念认知的问题。作为生命本能的体现，生命很多自然的流露和社会的准则是背道而驰的。也许这就是社会和生命不可调和的悖论。但是我想，既然我们认可社会，既然我们从社会里寻觅生命最有价值的体现元素，那么我们就必须按照社会的发展规律来规范生命的发展范畴。

如果想对社会来说，连人都做不好，还有和基础去说事业呢。今天我走了几个学校，每次讲话我总是想和大家交流关于做人和做事的关系。也许我说的有些词不达意，但是我想，人性和社会属性的发展应该是统一的，这点是无容置疑。本来我们是教书育人的人，面对的可以说是社会未来的希望，希望的产生是有物质基础的。我们平常说看不到希望，那就是因为我们看不到希望的物质基础，在这里也可以说是精神基础。

我常常常想，人做了不起的就是精神。因为这是人这种生命体所固有的，是其他生命体所不具备的。所以相对于社会来说，人的精神展现就显得尤为的重要。如果说，我们把精神都定格为生命的本能，那么人也就和动物没有什么差别了。只是强弱之分，没有智慧之分的缘由。

现在我们有些人总想把自己的本性本能和社会的展现元素结合在一起。总想用自我生命的本能来诠释社会存在的意义。其实个体的生命在当今的社会里是无法存在的。既想满足私欲，又想得到社会的认可，这不就成了我们家乡的一句俗语，既想当b*子，还想立牌坊吗？所以我说，既然嘴上表述了社会的理想，那么我们就应该在生命的精神世界里净化自己的灵魂，千万别让社会的低级趣味玷污了生命的精神纯洁。没有生命的精神纯洁，就永远也不会有生命对社会的真正价值和意义。

今天我给大家讲了两个故事。一个是“滑铁卢”的故事。说心里话，说到拿破仑，他是我崇拜的古代伟人。对于他的一生故事很多，人们的认知也很多。但是滑铁卢战役让拿破仑走向灭亡却是不可争辩的事实。滑铁卢是比利时一个小镇，本来没有多少名气，可就是因为有了那次著名的战役，它才名垂青史。

在这里我要讲的就是和这个历史有关的小故事。那次战役最后获胜的是英国的惠灵顿公公爵，失败的是拿破仑。后来人们为了纪念那场战争，在滑铁卢镇修建了一座纪念塔。按说这是给胜利者修建的。但是后来却认为是给拿破仑修建的。人们去都是为了缅怀这位历史的故人，但是大家知道，他是失败者。

人们为什么忘记了胜利者而记住了失败者呢？这是为什么呢？我想其实道理就有一个，那就是拿破仑具有无与伦比的人格魅力。他一生的生命价值得到了完美充分的体现。要我说，拿破仑之所以能留在世界人们的心里，就是因为他相对与生命而言，体现了一种生命的意志，体现了一种做人的完美。

从拿破仑这里我们大概就能明白做人的重要性了。尽管在社会的某一时刻，人的社会属性受到了伤害，但是这种伤害绝对不会伤及生命的本来面目！尽管拿破仑失败了，但是作为生命的本身，却得到了充分的展现。所以我觉得，生命的意义证明的才是生命价值的本身。拿破仑的经历留给我们的难道不是做人的真谛。

我经常在想，还有“卧薪尝胆”这个典故，大家知道，越国勾践为了复仇，卧薪尝胆，最终杀了越王夫差。这就是一种信念的胜利。我们试想，如果卧薪尝胆的勾践最终没有复仇，那么还会有“卧薪尝胆”的故事吗？所以我们说，别小看自身的修炼，别不在意生命本身的升华。如果我们连做人都不能做好，那么我们还有什么希望去拯救别人呢？

有些人觉得我付出了，只要付出就好，有没有回报无所谓。表面上看这是一种境界，其实这是一种懦弱，也是一种逃避。世界的发展规律就是在付出中获得回报，在回报中不断升华生命的真谛。不要说我做了什么，而是应该时刻记住我得到了什么。有人说佛学的教义就是“四大皆空”，好像无有所求才是一种境界。错了，无有所求的生命让我说根本就不能存活。那只是一种对真正生命存在的亵渎。

我常在想，人之所以有别于其他生命，就在于他能够思维，能够把生命的内涵通过一种形式或者手段展现给世界。如果我们的生命无法和世界融合在一起，注定就是要失败的。所以珍惜生命必须从自我做起，必须从自我的生命价值体系去追求。既然我们曾经失误过，这不可怕，可怕的是我们不能从失误中走出来。而从生命的图腾中无法分离出自我和非我的本质意义。

记得我曾不止一次的说过，大哲苏格拉底明明知道放在自己面前的酒里有毒，别人劝他逃走。可他甚是坦然，他用微笑迎接死亡，他用平静诠释生命的真谛。后来我明白了，这才是真正的哲学家，就连死亡也在体现一种哲学的妙义。死是什么？死可以说是无，也可以说是另一种形式的开始。既然我们生活在当今的世界里，我们就应该珍惜生命，就应该去诠释生命的真正含义。

说了这么多，其实我就是想说，对于我们活着的人来说，生命的意义就是本真。只有在本真中展现了自我，才有可能在社会的五彩缤纷中迸发出耀眼的光芒。不管是拿破仑还是越王勾践，不管是苏格拉底，还是为了爱情进行决斗的大诗人普希金，尽管他们的生命各有长短，但他们对生命的完善却永久的留给了后人。

我们需要珍惜生命，但是珍惜生命的唯一途径就是在生命和社会的融合过程中，我们需要把握，需要展现生命的真实。因为任何事物只有真实了，才有可能留下美丽，才有可能留下震撼，留下我们应该留给社会的自豪……

-全文完-