红山文化中，勾型器和勾云型器虽然只有一字之差，但是它们的形状却有很大的差别。在很多玉器书籍中并不把它们单独分开来谈，但是，为了使读者更加清晰的了解中国的玉文化，我会不厌其烦的把它们精细细化，形象化。

勾形器很像刀，但是体积不大，长有10厘米左右。它总体呈片状，有刀柄，刀柄短而寛，上面钻有一孔，可以穿绳佩戴。

这里需要说明的是，几乎所有的红山文化玉器中都有一个或数个不等的钻孔。有的孔是两孔斜穿相通，有的孔是两面对穿相通，并且在孔内多留有穿钻的痕迹。有的孔呈喇叭形，外面大，里面小，也有称马蹄形的，很多孔两面对接不正，也有一些穿孔孔壁平直。

之所以会出现上面所说的情形，是由当时的生产工具决定的。

我在《玉根国脉》中看到，现代的玉器专家模拟先民们制造玉器，用一根木头，上面绑上绳子，再用一根较细的木头，垂直放在粗木头中间，然后把绳子绕上去，这样，一个手工木钻就做好了。

奇特的是，木钻的钻头是用细小的竹子做的，把竹制钻头绑牢固，然后放在玉器的毛料上，一边往里面放解玉砂和水，上面如拉二胡一般不停的来回拉，功夫不负有心人，坚硬的岫岩玉毛料慢慢被钻凹了下去，由于长时间的摩擦，竹子钻头下面越来越细，所以钻出的孔里面小外面大！钻到玉器的中间，越来越吃力，为了节省时间，就把玉器毛料反过来，对着孔的相应位置开始钻，最终，两面的孔钻通。

有些孔对接不正，就是在两面钻孔的时候，位置没有找对。有些孔孔壁平直，有两种可能性，第一是两面对穿钻孔时，位置找的比较准确，另一种可能性是，先民们对着一个孔一直钻一下，直到钻通为止。

在这里穿插了一些钻孔知识，下面言归正传，继续说勾型器。在勾型器的正反两面都有瓦沟纹，刀锋处稍弯似勾，弯勾部分中间厚，边缘薄，打磨光滑，这样的钝刃，再做成勾，实在不易，多一点太过锋利，少一点锐气大减，在温润中凸显刚强，在刚强中不显霸道，真是柔中有刚，刚中有柔。现在的仿造者，仅仅这个玉勾，就极难模仿。即使模仿成了，也是有其外表，失去神韵！

勾形器的援部两侧双面磨刃，中间留有凹槽，内分两段，近端部的一段向内收缩，中有一孔，援与内之间有两道突脊，其间为一凹槽。

读者看了以上的文字也许会深感疑惑，哪个位置是勾型器的援？哪个位置是勾型器的内呢？这十分有必要说明一下。

说白了，援就是勾形器第二道突脊下面的两边长条刃，内有纳入的意思，就是勾形器类似刀柄的部分。其实，这样的知识已经跨学科了，它涉及到了中国古代兵器学，这样的叫法在青铜戈中经常见到。

中国玉器史长达8000年，后5000年有文字记载，许多玉器的名称和用途还可以参照书籍，可是前3000年许多玉器的名称和用途没有任何资料可以参考，有时候破解它们，简直难比登天！

这也是古玉显得神秘的原因，也是引起人们对它产生无限兴趣的原因。

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