一队亡命贵族，在黄土平原上仆仆奔驰。他们虽然仗剑驾车，然而看得出来，他们疲倦极了，饥饿极了。他们用搜索的眼光望着田野，然而骄阳在上，田垅间麦苗稀疏，哪里有什么可吃的东西！一个农民正在田里除草。那流亡队伍中一个王子模样的人物，走下车子来，尽量客气地向农民请求着：“求你给我们弄点吃的东西吧！你总得要帮忙才好，我们已经好几天没有吃的了。”衣不蔽体、家里正在愁吃愁穿的农民望了这群不知稼穑艰难的人们一眼，一句话也没说，从田地里捧起一大块泥土，送到王子模样的人物面前，压抑着悲愤说：“这个给你吧！“王子模样的人显然被激怒了，他转身到车上取下马鞭，怒气冲冲地想逞一下威风，鞭打那个胆敢冒犯他的尊严的农民。但是一个上了年纪的、大臣模样的人物上前去劝阻住了：“这是土地，上天赐给我们的，可不正是我们的好征兆么！”于是，一幕怪剧出现了，那王子模样的人突然跪下地来，叩头谢过上苍，然后郑重地捧起土块，放到车上，一行人又策马前进了。辘辘大车过处卷起了漫天尘土……　

这是秦牧先生在他的散文《土地》里用过的一段话。土生土长的我，上学的时候每每读着这段话，眼中总饱含泪水。今天的我住着砖瓦房，踏着水泥地，不见土气，不闻土味，和土地亲密接触的机会少了，依恋土地的情结却有增无已，时而想念着生养过我的那片土，时而梦到自己又玩耍在那一片沙土上。　

小时候，没有暖气也没有空调。黄河之滨的季节是分明的，冬天极冷，夏天极热。可是人们的生存和泥土是那样的紧密相关。大人土里刨食，孩子呢，常常趴在地上玩石子、砖头、土块，土地的颜色是复制到我眼睛里的，黄黄的，不刺眼也不暗淡，比现在孩子们五颜六色的玩具看起来可舒适多了，握在手里软软的，松松的，任你把它捏造成什么样的形状都没问题，那干干的沙土，手可以随意撒，脚可以随意踏，一年四季都是真无邪的孩子们的天然玩物，大人们可以用它来给孩子当尿不湿，烧热了取暖，这样不但吸水，而且治疗多种皮肤病呢。河底的沙土和水和在一起，你可以无拘无束地玩它，用手抓，用脚踩，捏造成自己想要的形状，还可以捏成小人一类的，晒干后就是小小的泥塑了，孩子们不会向大人要求花钱买玩具，因为没有这个概念，只要给一点点空闲，让他们玩个够，那就是最奢侈的要求了。玩泥玩土，也不会担心会不会玩坏它，更没有老师来和别人比较你做的好差，你什么都不用忍受，你只有享受，享受泥土恩赐给孩童的你的一份特有的自由，特有的宽容，特有的惬意。炎热的夏天到了，大自然要养育人类，养育庄稼生长，孩子们的天堂就是光着脚坐在树荫下，只要你紧靠着土地，就会感觉温凉适中，不急不燥。冬天很冷，大人们仍旧要忙碌，只烧几把火炕，就可以让自家的孩子在炕头上玩上一天半天了，那温厚的土地味，使你永远都会怀念，连空调的发明者都惭愧几分了。　

穷人的孩子早当家，最难忘的还是我小小年纪在土地上劳作的情景。骄阳似火，钻进比自己高一倍的玉米田里割草，每走一步，玉米叶子的边角就象刀刃一样划着你的脸，你的手和所有外露的皮肤。汗水和泥巴的混合物让你变成一个灰姑娘。尽管如此，每一棵杂草却逃不过你的眼睛，仍然和同伴们前呼后应，在一片片笑声里送走夕阳和晚霞，博得父母和邻居的夸奖就是对自己劳动最好的肯定。勤奋不觉苦，辛劳不觉累，这就是家乡的土地给我的性格。　

爷爷去世较早，对土地最钟爱的要数奶奶了。记得奶奶七八十岁的时候，还常常踮起小脚在地里劳作，很多时候她都是坐在地上，不用工具，亲自用手给庄稼培土除草，因为这样不会损害庄稼的小根系，可以使庄稼得到更好的营养，长得更壮更肥。她的指甲都被泥土损伤了，但她浑然不觉，依然每天都坚持下地，好象看到土地就看到希望一样。奶奶常说，地就是她祖辈的命根子。现在有地了，她不想荒废了它，她要好好对待它。那时候没有相机，但奶奶下田劳作的情景至今在我脑海中还十分清晰，如果我是画家，我一定会画出一个古稀老人对土地的热爱和期盼。我要让现代的人懂得人生的沧桑，土地的厚重，它无私的养育万物是多么的不易，到任何时候都不要忘记我们的祖先从土地上走来，最终也要向土地走去。我们也依存着这块肥沃的土地，没有它，任何有权的，有钱的，任何的骄横跋扈都是苍白无力的。　

古人讲“天如父，地如母。”我们每一个生灵都依存于大地母亲，她把生命的乳汁源源不断地奉献给我们，非如此，万物何以生存？正如一首歌里唱的：“我来自偶然，我情归何处？要有感恩之心。”我真的来自偶然，我命归何处？我只能回答，我来自偶然，我命归土地。从小恋着土地，不舍土地，土地的宽容和无私使我懂得了勤劳方有收获，不倦才出成就，坚毅才能恒久，奉献才有快乐。土地的宽容和无私使万物依傍它繁茂生息，直到永远，也使我更加珍惜现在所拥有的一切，珍爱生命，珍惜光阴，珍视友谊，热爱自然。现代大诗人艾青写过这样的诗句：“为什么我眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”，我也有同感。　

-全文完-