听说达到某种境界可以做到心无涟漪，淡化一切。那是一种心灵的洗涤，直接作用在了灵魂上面。这是令人折服与叹为观止的高度，可以毫无心机的去做一切自然的事物。超凡脱俗，遗世独立，这种人保持着与尘世的平行。交错红尘只是顺其自然，世事于其何加焉？

堕落到底也可以放开很多，只是放不开自身。自认毫无顾忌的去做自己想做的，就是自然。抛却了是非对错的衡尺，也只能成为欲念的奴仆而浑然不觉。凌驾于某种事物之上寻找所谓的超然感，只是愚昧的“强梁”行为而已。强梁者不得死，少了那份顺应万事万物为而弗志、长而弗宰的高尚品德。成而居功，更是不堪！夫唯不居，是以弗去，是以能敝而不成。又因自伐者无功。

身心的修行不是随心所欲，而是我欲不欲。处于现代物欲横流的社会，不知“不尚贤，使民不争；不见可欲，使民心不乱；不贵难得之货，使民不为盗”。因为追求享受，所以不觉“五色使人目盲，驰骋田猎使人心发狂，难得之货使人之行方，五味使人之口爽，五音使人之耳聋”。因为心不空虚，所以不能满足于“实其腹”，不明“持而盈之，不若其已；揣而锐之，不可长葆也；金玉盈室，莫之能守也；贵富而骄，自遗咎也”。天地不仁，以万物为刍狗。因上位者为天，参差不齐的有了“大上　，下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之”。

上善如水。水善，利万物而有静。只有“致虚极，守静笃”，以一颗不争之心感悟“天物云云，各复归于其根”，才能回归自身最质朴的本性，才能“无尤”，才能让“天下莫能与之争”。　只有不争，才能不欲，才能抛却患得患失，才不至于“宠辱若惊”，才不至于“贵大患若身”。挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；成就圆通质朴的自我，才能终身不殆。只因：善言者无暇谪，善行者无辙迹，善数者不以筹策，善闭者无关楗而不可启也，善结者无绳约而不可解也。

不见古之圣人：与呵，其若冬涉水；猷呵，其若畏四邻；严呵，其若客；涣呵，其若冰泽；沌呵，其若朴；湷呵，其若浊，旷呵，其若谷。正因其：不自视故章，不自见故明，不自伐故有功，弗矜故能长。是以能：退其身而身先，外其身而身存。因为克制和突破自我，所以能成其强；因为?反省和了解自我，所以能悟其明；因为进退有度知道满足，所以促成其富；因为能不丧失其赖以生存的崇高品德，所以能久立于世，永恒长存！

履历三千大道，唯德者永恒，自然为尊。

-全文完-