在灵鹫之峰、飘渺之山，佛陀以花示众，众皆默然，只有迦叶，破颜微笑，佛曰：“吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，有形无形，似花非花，四大皆空，微法妙门，由表及里，即为正果。”佛说：善哉！

这就是禅宗的源，以前参不透，看不穿，此时豁然开朗。顿开茅塞，修行既是无物无我，以期与佛心心相印。

佛陀说法四十九年，留下万藏经卷，所说者，无非四个字：一体、观心。

一体者，诸佛一体，众生一体，人我一体，我佛一体，站在这样的高度上来看宗教与佛法，都可以迎刃而解，不需要苦行。也不会偏执。

观心者，用眼睛和心去观察，你有什么样的心，你就是什么样的人，你有自我之心，你就是众生，就要陷于流转；你有爱人之心，你就是菩萨，就有希望；你有无心之心，你就是佛。要改变生命、改变生活，就要从改变内心开始。所有宗教都是叫人用圣心转化凡心，你的凡心转化成佛心了，你就与佛在一起了。佛法中叫人完全顺从，就是叫人把“自我”之心完全放下，把自己全身心地交给佛祖，把自我之心转化成佛之心，与佛心心相印了。就涅槃了，这与道家要求修行的人把身心全部交给大道、基督要求信徒服从上帝，让上帝给你安排一切，是一个意思。

道既境界，凡人修行需由人世之道由浅及深，是自然而然的得道，是随性自由，不能把自然界，理解成道法自然的那个“自然”。这个自然，佛家叫随缘，道家叫弃圣绝智，圣人无心，是率性而为的意思；在基督那里，说，神的道是活跃的，体现为最高的意志，是完全的无我顺从。　

当我们是凡人的时候，所用的一切忏悔都是有目的的，当我们越来越接近圣心的时候，达到与佛合一，与天地合一的时候，还用什么忏悔？当达到了完全顺从的地步，哪里还有罪？真是杞人忧天。　

所以，修心，修无心之心，才是最重要的。　

无聊之时，偶感之言！不可轻信！

-全文完-